Осел

Осел евр. хамор. Осел с самой глубокой древности был ценным домашним животным. В Палестине он бодрее, красивее и более вынослив, нежели в Европе. Цвет его коричневато-красный, или блестящий серовато-белый. Хотя осел не так быстр на ходу как лошадь, все-таки он несет всадника на одинаково далекое расстояние и на крутых горных дорогах ступает более уверенно, чем лошадь. Осел часто упоминается, как часть имущества восточных людей (Быт 24.35, Быт 30.43, Быт 32.5); также и в словах закона в 10 заповедях (Исх 20.17). Особенно ценными, как верховые животные, были ослицы. Авраам получил от Фараона ослов и ослиц (Быт 12.16). Иов имел 500 ослиц (Иов 1.3), а Давид имел особого начальника над ослицами (1Пар 27.30). Возвратившиеся с Зоровавелем евреи имели с собою 736 лошадей и 6720 ослиц (1Езд 2.66,67). Как верховые животные ослы и ослицы в древние времена были в общем употреблении даже между знатными и воинами, до тех пор, пока лошадь не вошла в большее употребление (Чис 22.21, 4Цар 7.7, Ис 21.7). В позднейшие же времена езда на ослах являлась более покойной и символизировала мир и покой (Зах 9.9). Иисус совершил Свой вход в Иерусалим, сидя на молодом осле (Мк 11.2 и дал., Лк 19.30 и дал., Ин 12.14 и дал.), за которым следовала ослица. На ослах ездили также женщины (Нав 15.18, 1Пар 25.23); при этом погонщик бежал рядом или сзади, как это происходит и теперь (Суд. 19.3, 4Цар 4.24). В дороге муж, имея только одного осла для жены и детей, сам шел рядом, как написано о Моисее (Исх 4.20). Кроме того, ослами пользовались, как вьючными животными и для перевозки тяжестей (Быт 42.26, Неем 13.15), для пахоты (Ис 30.24); причем было воспрещено запрягать в ярмо осла и вола вместе (Втор 22.10); для вращения мельничных жерновов, почему больший из жерновов в Мф 18.6 и Лк 17.2, по основному тексту, называется «ослиным жерновом». Может быть, под названием «Осел Крепкий» – символ Иссахара (Быт 49.14) имеется в виду рабочий осел.

Мясо считалось нечистым (Лев.11.26); вместо в жертву первородного осла должно было принести агнца (Исх 34.20). Во время сильного голода за голову осла все-таки платили довольно дорого (4Цар 6.25).

Дикий осел (Иов 39.5), или лесной осел более худощав и быстр, живет в пустынях (Ис 32.14, Иов 24.5, Дан 5.21); он злонравен и неукротим. Этот осел является символом Измаила (Быт 16.12), и вообше нечестивого народа (Иов 11.12, Иер 2.24, Ос 8.9). Изнеможение диких ослов – признак сильного зноя (Иер 14.6, срав. Пс 103.11).