Молитва

Молитва евр. тефил. Определен, приказания молиться в законе нет. Необходимость молитвы вытекает из естественной потребности человеческой души, жаждущей общения с Богом и Его милости. Молитва есть главное в жертвах и жертва имеет свое значение как воплощенная молитва (Ср. Пс 140.2). Что молитва была соединена с жертвоприношением, мы видим также из Лк 1.10, где к месту жертвоприношения, т.е. в храм, приходили для того, чтобы молиться (Лк 18.10, Деян 3.1), обращаясь при этом лицом к Святому Святых (Пс 5.8, Пс 137.2). Если молящийся находился далеко от храма, то во время молитвы он обращался лицом в сторону храма, подобно Даниилу, открывавшему свое окно к Иерусалиму и молившемуся в этом направлении (3Цар 8.46, Дан 6.10). Молитва, как видно, совершалась трижды в день (Пс 54.18, Дан 6.10); временем молитвы были вечер или «девятый час», – время вечернего жертвоприношения (Деян 10.3, Дан 9.21), утро или «третий час» (Деян 2.15) и полдень «шестой час» (Деян 10.9). Молитва перед едой или благодарение за пищу до ее вкушения упоминается в некоторых местах (Мф 15.36, Деян 27.35). Народ не хотел есть до благословения Самуилом жертвы (1Цар 9.13). Молились чаще всего стоя (1Цар 1.26, Мк 11.25, Лк 18.11). иногда с поднятыми вверх руками (3Цар 8.22). В торжественных случаях или в большой печали преклоняли колени (3Цар 8.54, Пс 94.6) и даже простирались на земле (Нав 7.6, Неем 8.6). В Ветхом Завете мы не встречаем образцов молитв за исключением тех выражений, о которых говорится в Втор 26.1 при приношениях всяких начатков земли и десятой части своего имущества, также троекратного благословения (Чис 6.24 и дал.) и молитва Моисея, когда ковчег поднимался в путь или останавливался (Чис 10.35,36, Срав. Пс 67.2). Самые замечательные молитвы записанные в Ветхом Завете: молитва Соломона при освящении храма (3Цар 8.1), молитва левитов в великий день поста после плена (Неем 9.1) и молитва Даниила (Дан 9.1). Из Лк 11.1 видно, что знаменитые учителя давали своим ученикам образцы молитв. Когда ученики просили Господа, чтобы Он научил их молиться, то Он дал им молитву, известную нам под именем «молитвы Господней» или «Отче наш» (Лк 11.2, Мф 6.9); Христос, проводивший целые ночи в молитве к Отцу и имевший более других дух молитвы, в Своей «Первосвященнической молитве» (Ин 17.1) показал Себя, как молитвенника за нас, а Своей молитвой в Гефсимании до сих пор побуждает нас к усиленной молитве в минуты упадка духа. Молитва учеников во имя Иисуса постоянно имеет доступ к сердцу Отца (Ин 14.13, Ин 15.16). Мы имеем много примеров молитв апостолов во имя Иисуса (Еф 3.14, Флп 1.3, Кол 1.9, Евр 13.20, 1Пет 5.10, Иуд 1.24). Побуждение к молитве см. Еф 6.18, 1Фес 5.17, 1Тим 2.8, Мф 6.5, 1Ин 5.15, 1Ин 5.10, Пс 33.7, Лк 18.1, Лк 21.36).