Крещение

Крещение евр. атбала, т.е. погружение. Во многих местах Ветхого Завета мы находим омовение, (Евр 9.10; срав. Мк 7.4).

Омовение через погружение, обливание, кропление и т.д. называется баптисмос (крещение)

как обряд, сопровождающий или символизирующий очищение души от грехов и преданность Богу. (См. Быт 35.2, Исх 19.10, Лев.8.6, Лев.16.4, Лев.17.16, Мк 7.4, Евр 9.10, срав. черпанье воды в 1Цар 7.6); а также обетования у Ис 4.4, Иез 36.25, Зах 13.1. Таким внешним символом было и крещение Иоанново (Лк 3.3) – «крещение покаяния (перемена образа мышления) для прощения грехов». «И выходили к нему вся страна Иудейская и иерусалимляне и крестились от него в воде Иордана, исповедуя грехи свои» (Мф 1.5, Мф 3.5 и дал.; Лк 3.3, Ин 1.33). Также и Господь Иисус пришел к нему и крестился в Иордане; и в то время, как Он молился, отверзлось небо, и Дух Святой сошел на Него в виде голубя (Лк 3.21). После этого Иисус начал приобретать учеников и крестить – через учеников – более, нежели Иоанн (Ин 4.1). После воскресения, когда ученики увидели Его на горе в Галилее, Он дал им великое миссионерское поручение: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28.19). О том, как апостолы исполнили повеление о крещении, и как они смотрели на крещение, срав. следующие места: Деян 2.38, Деян 9.17, Деян 10.44, Деян 22.16, Рим 6.3, Кол 2.12, 1Пет 3.21. О крещении семейств смот. Деян 16.15 (Лидия), Деян 16.33 (сторож в темнице) 1Кор 1.16 (Стефан). В начале крещение, говорит Хагенбах, «совершалось под открытым небом в реках или прудах через погружение: это известно из истории Нового Завета. В позднейшие времена стали совершать крещение в купелях и особых крестильнях (баптистерии). Крещаемый спускался по ступеням в водоем и затем погружался всем телом в воду, что являлось для души яркой картиной погребения в смерть и воскресения со Христом. Когда позднее было введено кропление (напр., в англиканской церкви), этот символ потерял значение». (История церкви, Хагенбах, 1 т. 19 гл. стр. 289, на шведском языке).

Крещение для мертвых (1Кор 15.29). Это выражение показывает, что в то время некоторые христиане принимали крещение вместо верующего близкого человека, который умер, не успев совершить этого акта. Они верили, что через это крещение он получит участие в воскресении праведных.

Крещение Святым Духом и огнем (Мф 3.11, Лк 3.16) считается указанием на излияние Св. Духа в день Пятидесятницы, сопроваждавшееся духовными дарами и огненными языками (Деян 2.1), или на судящую и очищающую силу Евангелии для спасения всех верующих и мщение всем, противящимся ему (Мал 3.2, 1Пет 4.12, 1Кор 3.13, 2Фес 1.8).