Воспитание

Вопросам В. (в совр. смысле слова) в античности не уделялось большого внимания. Поскольку полноценными людьми считались взрослые, античное В. исходило из образа взрослого человека, без учёта психологич. особенностей детей. Важнейшими средствами В. были демонстрация образца и личный пример. Местом В. был родительский дом, а не школа, педагогич. средствами – жестокие телесные наказания и труд. В Др. Греции существовали кормилицы и педагоги, большей частью рабы, оказывавшие большое воспитательное влияние на детей. На более высокой ступени обучения в греч. эфебских школах прилежание учеников стимулировалось их участием в школьных публичных соревнованиях. Для В. в юношеском возрасте очень важны были личные отношения учителя и ученика, которые нередко имели характер отношений мастер – ученик, стажёр (известный пример – Сократ – Платон). Непосредств. воспитательное значение имело обучение грамматике и риторике, способствовавшее лит. образованию. Благодаря изучению поэзии воспитывалось чувство прекрасного; одновременно усваивались этич. нормы поведения. В Др. Риме существенным фактором воспитания было культивирование почитания предков (mores maiorum – обычаи предков). Наряду с основами греч. образования римляне заимствовали принципы греч. воспитания (особенно те, которые отвечали потребностям политич. жизни Рима). Достойно внимания то, что в античности всегда и во всём пытались добиться решения центральных задач всеобщего образования путём образования и воспитания детей: в Спарте (7–5 вв. до н. э.) посредством физич. закаливания (спартанское воспитание), в Афинах (6–5 вв. до н. э.) через музыкально-гимнастич. занятия, а в юношеском возрасте через развитие математич. мышления (Платон), а также путём изучения основ ораторского иск-ва и философии.