Плутарх

(лат. Plutarchus), род. ок. 46 в г. Херонее (Беотия), ум. позже 119, др.-греч. писатель, происходил из старинного состоятельного рода. После обучения в Афинах был верховным жрецом Аполлона Пифийского в Дельфах. Во время путешествий, в т. ч. в Египет и Италию, иногда с возлож. на него политич. миссией, он имел возможность встречаться и общаться с выдающимися людьми своего времени (среди других с императорами Траяном и Адрианом); в дружеском кругу он предавался изысканному общению, вёл беседы научного содержания, а также касался самых разных областей жизни. Эта насыщенная духовная жизнь находит отражение в его трудах. Из преподавания собств. детям, а также детям своих состоятельных сограждан возникла своего рода частная академия, в которой П. занимался преподаванием и творчеством. Из огромного писательского наследия П. (250 трудов) сохранилась лишь некоторая его часть – примерно одна треть. В 46 «Сравнительных жизнеописаниях» («Bioi paralleloi») содержатся 23 пары биографий выдающихся греков и римлян. Им написаны ещё четыре биографии, не входящие в «Жизнеописания». П. предстаёт перед нами не только как историограф. Находясь под влиянием перипатетич. учения, он пытается отразить взаимосвязь между натурой и действием своих героев, поскольку не признает детерминированности человеческих поступков. Вторую большую группу его сочинений составляют труды, частично объедин. под заголовком «Этика» («Moralia»). Они посвящены философским темам, и прежде всего вопросам этики (научно-популярные труды о семейной жизни, воспитании, дружбе, недостатках характера и их преодолении). Будучи сторонником платоновской философии, П. выступает против эпикурейцев и стоиков, а в политич. произведениях, как лояльный верноподданный Римской империи, даёт рекомендации благоразумного поведения. Труды по истории лит-ры, физике, медицине, риторике, истории музыки и теологии показывают широту интересов и универсальную образованность их автора, последователя предшествующих мыслителей, не обладающего при этом качествами исследователя, надел, собств. оригинальным мышлением. Однако труды П. являются неоценимым источником, напр., его сочинения о культах Исиды и Осириса. П. использует самые разные лит. формы-диалоги, памфлеты, письма и пр. Труды П., в особенности его «Сравнительные жизнеописания», имели огромное воздействие, особенно начиная с эпохи гуманизма, на умы последующих поколений во всех странах (Монтень, Шекспир, нем. классики), его биографии содержат разнообразнейшие сведения из античной истории.