Первоначальное христианство

первая, приблизительно до 150 н. э., фаза развития христианства. Христианство возникло в Палестине как иудейская секта со значительными элементами эссенизма. Через еврейские общины диаспоры христианство распространялось по всей Римской империи и постепенно приобретало всё большее число приверженцев среди неевреев. Этот факт имел решающее влияние на последующее развитие христианской религии, отделившейся от иудаизма и вступившей на путь превращения в мировую религию. Эксплуатируемое и унижаемое население городов первым шло за пропагандой равенства всех перед богом. В христианских общинах люди искали убежища от социального отчуждения, вызванного обострением противоречий и начинающимся общим кризисом рабовладельч. общества. В то время как рим. религия ограничивалась преимуществ, целями обеспечения государств, интересов, а постепенно вытеснявшие её восточные религии и культы были тесно связаны со спецификой нац. традиций, П. х. смогло целиком посвятить себя заботе о благе личности. Значение такой заботы для человека возросло в нач. нашей эры в связи с распадом традиционных социальных связей. В П. х. слились спиритуалистич. мессианские идеалы иудаизма, идеи эллинистич. философии и социальных утопий, а также элементы вост. религий и культов. На формирование П. х. оказало влияние также растущее в среде рабов, вольноотпущенников и свободных бедняков самосознание, напр., презрение к богатству и роскоши, уважение к бедности и простому труду. Точкой кристаллизации учений и споров П. х. явилась персонификация спасения в образе Иисуса Христа. Первые христиане ожидали его второго пришествия (парусин) и установления царства справедливости и мира уже в течение жизни одного поколения. Это оправдывало их позицию отказа от попыток изменения существующего общества. Когда стало очевидным, что исполнение этих чаяний задерживается, их осуществление стали связывать с неопределимым конкретно периодом времени (конец света). Для господствующего строя христианство с его стремлением к преим. индивидуальному и иллюзорному разрешению обществ. проблем с самого начала не представляло никакой серьёзной опасности.