Логос

(греч. собирать, упорядочивать в отношении к любой функции человеч. мышления), термин обиходного языка, введ. в философский язык, для обозначения проникновения в смысл явлений и поэтому рационального свойства («логический»). Л. противостоит мифу, для которого характерна трактовка духовной деятельности человека и переживаний как результата вмешательства бога и демонич. сил. Т. о., у Л. много значений:

1. Человеч. слово вообще.

2. Беседа, суждение, пословица, приказ, решение.

3. Фантастич. (сказка) или реалистич. повествование. Их авторы назывались логографами. Поскольку у истоков греч. прозаич. произведений стоят сочинения др.-греч. историч. прозы, термин Л. употребляется для обозначения отличного от поэзии жанра прозы.

4. В драме Л. означал диалог действующих лиц, отличный от хорового выступления.

5. В философии: в понимании Гераклита – всеобщий закон, основа мира. У стоиков Л. – мировой разум, которому подчиняются природа и человек; иногда Л. трактовали как слово личного и «живого» бога. Филон Александрийский сформулировал учение о Л. как о вечной божеств. силе (разуме), являющейся как бы «сыном божьим» – посредником между богом и людьми. Он – слово и мысль бога, который с помощью Л. сотворил мир вещей (идеализм). В христианстве этот термин встречается первоначально в Евангелии от Иоанна. Окончательно идентификация Л. с Иисусом Христом, «сыном божьим», его понимание как «вочеловечивание» утвердились в сочинениях отцов церкви. Понятие Л. широко использовалось авторами религиозных и философских трактатов для метафизич. интерпретации миф. героев и религиозных понятий греч., иудейской и христианской теологии. В античной логике Л. обозначали оценку, толкование и определение понятий.

6. В математике: вычисление, в частности обозначение соотношения, выражающего деление без остатка двух чисел.

7. В грамматике: изречение.