Катарсис

(греч. очищение). Согласно воззрениям греков, телесное и душевное здоровье человека зависит от гармонич. сочетания всех элементов и «сил» (dynameis). Медицина восстанавливает разруш. гармонию очистительными процедурами; поэзия и музыка также «очищают» и освобождают душу и дух человека своим благотворным влиянием. Пифагорейцы приписывали катартич. действие музыке, а Аристотель – ещё и аффектам, вызываемым трагедией, – страхом и состраданием. Не вполне понятно, каков смысл аристотелевского выражения “katharsis pathematon” – имел ли он в виду «очищение страстей» (т. е. устранение излишнего, избыточного) или «очищение от страстей» (т. е. полное избавление от них). Правильность первой интерпретации может быть подтверждена аристотелевским учением о «середине»; вторая правдоподобна в том случае, если “phobos” и “eleos” означают у Аристотеля не «страх» и «сострадание», а «отвращение» и «жалость». По мысли Лессинга, К. очищает страсти, доводя их до степени «опытов благонравия». Б. Брехт называл аристотелевский К. «омовением» (waschung), которое «совершалось непосредственно ради удовольствия». У Платона К. становится предпосылкой погружения души в лоно божества, а тем самым совокупностью всех человеч. добродетелей.