Герман, архимандрит Святогорской пустыни

Герман, архимандрит Святогорской пустыни Харьковской епархии, сын греческого купца, родился в Нежине и получил «некоторое образование» в Московском Коммерческом училище. 19 лет от роду в 1835 г. он поступил послушником в известную в то время строгостью устава Глинскую пустынь и достиг там сана иеродиакона. В 1844 г. по просьбе и на средства известной Татьяны Борисовны Потемкиной была восстановлена упраздненная в 1787 г. Святогорская Успенская пустынь на лежащих при реке Донце меловых горах в Изюмском уезде Харьковской губернии. Первыми насельниками и устроителями этой обители явились присланные сюда из Глинской пустыни иеромонах (впоследствии архимандрит) Арсений с 8 иноками, в числе которых был и Герман. Этот последний был правою рукою Арсения в деле устроения монастыря, скоро приведенного в цветущее состояние. По смерти архимандрита Арсения в 1859 г. Герман был назначен настоятелем пустыни и в 1861 г. возведен в сан архимандрита. При Германе Святогорская пустынь сделалась хорошо обстроенным, богатым и почитаемым монастырем. Он достроил и в 1868 г. освятил заложенный в 1850 г. обширнейший (15x20 сажен) Успенский собор; соорудил церкви Преображенскую (1864 г.), трапезную Богородице-Рождественскую (1869 г.) и пещерную Алексия Человека Божия; устроил скиты во имя Арсения Великого и больничный с церковью во имя Ахтырской Иконы Богоматери; в 1879 г. приобрел для монастыря хутор Горжевку (в 50 верстах от пустыни) с землею и мельницею и воздвиг на хуторе церковь во имя Неопалимой Купины. Число монахов вместе с «проживающими на испытании». доходило при Германе до 400 человек; в монастырские праздники число богомольцев-причастников доходило до 5000; земли за пустынью числилось до 2000 десятин. Для прославления монастырских святынь «по мысли и просьбе» архимандрита известный «песнотворец» А. Ф. Ковалевский написал акафист Неопалимой Купине и «службу» Ахтырской Иконе Богоматери. В 1884 г. монастырь был опустошен пожаром. После пожара Герман заболел, но, едва оправившись, начал «подвизаться по-прежнему, хлопотать и трудиться» и скоро исправил вред, причиненный пожаром. После катастрофы с Императорским поездом близ станции Борки 17 октября 1888 г. по мысли Германа на месте крушения в память спасения Августейшей семьи был основан Спасов скит. Последний год своей жизни Герман деятельно занимался устройством этой обетной обители. 8 июня 1889 г. была заложена деревянная церковь во имя Нерукотворенного Образа Спасова, а 20-го августа освящена. Герман пользовался любовью и уважением последовательно управлявших Харьковской епархией архиереев, которые ценили в нем не только «добрые иноческие качества и молитвенное настроение», но и способности дельного монастырского администратора. Как практический, трезво настроенный человек, Герман неблагосклонно относился к проявлениям крайнего аскетизма. По свидетельству А. Ф. Ковалевского, Герман был «не чужд некоторого искушения» в отношении почитаемого в монастыре затворника иеросхимонаха Иоанна, «не долюбливал его при жизни»; он порядочно запустил и могилу этого затворника, что вызвало против него негодование благочестивцев «Домашней Беседы». Заслуги Германа были признаны Государем, и в день Пасхи 1 апреля 1890 г. он за «ревностное и полезное служение» был награжден орденом Св. Анны 1-й степени. В тот же день, отслужив пасхальную службу, Герман слег и 13 апреля умер. «Потеря, достойная обильных слез, – писал по этому поводу Харьковский протоиерей Иларионов архиеп. Савве, – человек незаменимый, неустанный деятель, умный и истинно подвижник, молящийся и в высшей степени честный и высоко нравственный». В. И. Немирович-Данченко в своих очерках «Святые Горы» дал несколько карикатурную характеристику совершенно незнакомого ему Германа, выпущенную, впрочем, во втором издании книги.

Кульжинский Григорий, «Святогорская Успенская пустынь», 88–166; Денисов Леонид, «Православные монастыри», 891–895; Савва, архиепископ Тверский, «Хроника моей жизни», V, 172, 178, 216–217, VI, 276, VII, 59, 221, 385, VIII, 739; «Новое Время» 1890 г., № 5078.