Герман, преподобный Соловецкий

Герман, преподобный Соловецкий, был родом из города Тотьмы. Не научившись даже грамоте, он в юности постригся неизвестно где, удалился на берег Белого моря и там поселился на устье р. Выга «при молитвенном храме». С рыбаками он ездил на остров Соловецкий, но не решился жить на нем в полном одиночестве. Около 1430 г. к Герману пришел Валаамский инок Савватий. Забрав с собою «еже на потребу телесную и орудия к подобающему деланию», Герман и Савватий перешли на Соловецкий остров, водрузили на нем крест, поставили келью и начали обычную жизнь пустынников: «руками непрестанно делаша, устами же славословиша Господа, от пота лица своего постническую себе стяжевающе пищу». «По некоторых же летех» Герман отправился с острова на р. Онегу, как можно думать, «за припасами»; вслед за ним приплыл на материк и Савватий и здесь скончался 27 сентября 1435 г. на р. Выге. На следующий год к Герману пришел новый искатель пустынного жития – Зосима. Узнавши от Германа, что Соловецкий остров «угоден на селение иноком», Зосима упросил Германа, «да доведет его до острова того и на житие пустынное наставит». Оба инока приплыли на остров; на берегу пресноводного озера они поселились сначала в полуверсте друг от друга, потом поставили «кельи и двор» и стали жить, «землю возделывающе мотыками и семена сеюще». «Потребы ради», т. е. по хозяйственным надобностям, Герман поехал на материк, причем Зосима целую зиму оставался один на острове. Герман весною возвратился на остров и привез «довольную пищу на долгое время и мрежи к ловитве рыб», а также рыбака Марка. Этот Марк постригся, а вслед за ним и «прочии мнози спасения себе желающии начаша к ним приходити и сожительствовати, зиждуще себе келии». Так возник Соловецкий монастырь и скоро процвел под игуменством Зосимы. Более 40 лет Герман на острове жил «постнически во всяких богоугодных делах и трудах безмолвно». Он является лучшим представителем некнижных, бесхитростных, но в то же время практичных и трудолюбивых иноков, создавших величие и богатство Соловецкого монастыря. Он был не только сподвижником преподобного Зосимы «в молитвах и в трудех и в пощениих», но и неутомимым помощником в управлении и хозяйстве, душою Соловецкого братства и живой хроникой Соловецкой истории. «Отче, потребно терпение и молитва», говорил простец Герман Зосиме в трудных обстоятельствах, и эта простая речь поднимала дух игумена и братии. После смерти преподобного Зосимы, Герман был «живым носителем его заветов». Заботясь об увековечении подвигов Савватия и Зосимы, Герман продиктовал «клирикам» все, что знал о Соловецких первоначальниках, и тем дал материал для составителя их первого жития – Досифея. По монастырским делам Герман, несмотря на старость, не один раз ездил в Новгород к владыке, и на этом «послушании» его застала смерть 30 июля 1478 г. Он был временно погребен в Антониеве монастыре. «Сослужебники» по зимнему пути повезли его тело в монастырь, но, «весне наступивши и пути разрушшуся», погребли его при часовне в дер. Хавроньине на берегу р. Свири. Через пять лет Соловецкие монахи вынули из могилы гроб Германа, причем его мощи сказались «целы и нерушимы», и погребли в монастыре «на восточной стороне, одесную храма святого Николы Чудотворца близ святого алтаря». В начале XVII века после огласившихся чудес от гроба Германа были написаны тропарь ему и его икона. В 1690 г. по челобитью Соловецких архимандрита и братии архиепископ Холмогорский Афанасий разрешил «преподобного Германа за его многолетние постнические труды имети и почитати, яко угодника Божия», а в 1692 г. патриарх установил ему церковное празднование 30-го июля. В настоящее время мощи преподобного Германа, обретенные в 1623 г., почивают под спудом (под бронзовым кенотафием) в церкви его имени под Троицким собором Соловецкого монастыря.

Голубинский, «История Канонизации», 132–133, 428, 552; Ключевский, «Жития Святых, как исторический источник», 325–327; Толстой гр., М. В., «Книга, глаголемая Описание о Российских Святых», № 327; «Жития и Чудотворения Преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, и сотрудника их Германа», изд. 7-е, М., 1881 г.; «Соловецкий Патерик», 34–36; Никодим, Иеромонах, «Верное и Краткое Исчисление Преподобных Отец Соловецких», 32–35; его же, «Архангельский Патерик», 16–18; Дестунис, «Жития Святых», июль, 232 (тропарь Герману); Ставровский А., Протоиерей, «Сборник Молитв», 195–196 (другой тропарь и молитва Герману).