Антоний, инок

Антоний, инок, пришедший в десятых годах ХVII столетия из Подолья в Москву и принимавший деятельное участие в споре о слове «и огнем» в молитве на Богоявление, которое вычеркнули справщики Требника преп. Дионисий, Арсений Глухой и их товарищи. Свои мысли о важности этого слова Антоний изложил в сочинении «Об огни просветительном», которое известно только по пространным опровержениям Наседки. Из сохранившихся сочинений Антония следует упомянуть: 1) «Слово о многопотопном и прелестном пьянстве» (напечатано в «Правосл. Собеседнике» 1862 г., № 4–5); 2) «Слово о царстве небеснем, Богом дарованнем и вечнем и о славе святых» (ibid., 1864 г.); 3) «Послание к некоему» и 4, 5, 6 и 7) «Слова: о прелестнем сем и видемом нами свете, и о живущих нас всех человеков; о человечестей плоти, о чести родителей своих и о пиянстве и блуде». Кроме того, имеется предисловие Антония к одному из русских списков хронографа. «Послание» и «Слова» (4–7) имеются только в одном списке в собрании Ундольского.

«Славяно-русские рукописи В. М. Ундольского», стр. 379–380. – Митр. Макарий, «История русской церкви», т. X, стр. 194–200. – Филарет, «Обзор», стр. 219. – A. Попов, «Обзор хронографов», вып. II, стр. 244. – С. Венгеров, «Критико-биогр. словарь», т. I, стр. 641–644.