Стороженко, Алексей Петрович

Стороженко, Алексей Петрович, писатель, род. в 1805 г. в Полтавской губернии; происходил от старинного казацкого рода; отец его служил регистратором в канцелярии графа Η. Румянцева. Получив образование в одном из столичных военно-учебных заведений, С. в 1823 г. поступил в военную службу в кавалерию. Ему часто приходилось разъезжать по делам службы по Украйне, и во время этих разъездов он собрал немало народных рассказов про «старину седую», передававшихся устно из поколения в поколение. В 1825 г. он стоял со своим полком в Немирове, Брецлавского уезда, Подольской губ., и здесь слышал и записал рассказы о старине от 98-летнего священника, бывшего 9 лет от роду поводырем у своего прадеда, также столетнего старца, очевидца казацких восстаний и немировской резни. Кроме того, С. лично знал запорожца Коржа и других «сичовиков», подолгу беседовал с ними и от них узнал немало интересных подробностей из старинного запорожского быта. Рассказы Коржа, по просьбе С., были записана архиепископом Гавриилом и изданы им в 1842 г.

В 1828–29 гг. С. принимал участие в войне с турками и в сражении под Журжею был ранен. В 1831 г. он участвовал в польской кампании, затем состоял при киевском генерал-губернаторе Бибикове, служил чиновником особых поручений при министерстве внутренних дел, а в 1863 г. был прикомандирован к графу M. Н. Муравьеву в Вильну и с тех пор безвыездно жил в Северо-Западном крае. В 1865–66 г. он был председателем учрежденной в Вильне ревизионной комиссии по делам римско-католического духовенства для собирания материалов и разработки на месте вопроса о положении католического духовенства, причем выступил ярым сторонником введения в богослужение русского языка вместо польского. Последние годы своей жизни С. провел в своей усадьбе «Горешине», которую он получил от правительства, как награду за свою деятельность в Северо-Западном крае, в то же время занимал должность брестского уездного предводителя дворянства и председателя съезда мировых судей.

В октябре 1874 г., возвращаясь поздно из города, он в темноте провалился через переделывавшийся небольшой мостик, упал в воду, сильно простудился и 6 ноября 1874 г. умер, 68 лет от роду.

По свидетельству одного из биографов С., он «был талантливый музыкант, скульптор и рисовальщик. За работы по скульптуре... получил от академии художеств медаль, а за проект памятника летописцу Нестору – звание художника». Но известность он приобрел главным образом своими литературными произведениями, преимущественно на малорусском языке. Впервые выступил он на литературном поприще уже не в молодых годах со своим романом «Братья-близнецы», напечатанным в «Библиотеке для Чтения» Дружинина за 1857 г. Роман этот из быта Малороссии XVIII в. имел успех и даже был переведен на немецкий язык. Затем им были напечатаны: «Рассказ из крестьянского быта Малороссии» (СПб. , 1858 г. из «Сев. Пчелы» за 1857–1858 гг.); «Сотник Петро Серп; был XVII столетия» (СПб. 1858 г.); рецензия на малороссийский литературный сборник Мордовцева, в «Отечеств. Записках» за 1859 г., т. 126, № 9; «Воспоминание о Гоголе» (там же, 1859 г., т. 123, № 4), с которым С. встретился у одного соседа, еще во время пребывания знаменитого писателя в Нежинском лицее; переводы на русский язык трех повестей Квитки-Основьяненка: «Светлый праздник мертвецов» (СПб. , 1860 г.), «Солдатский портрет» (СПб. 1860 г.) и «Козырь-девка» (СПб. , 1861 г.). С появлением в 1861 г. органа новейшего украинофильства «Основы» – первого журнала, специально посвященного южнорусским интересам – С. стал принимать в нем деятельное участие. По предложению редакции этого журнала, он напечатал в нем на малорусском языке, которым владел в совершенстве, ряд рассказов из народной жизни, преимущественно из старинного запорожского быта, занимающих весьма видное место в малорусской литературе и отличающихся необыкновенной образностью и пластичностью языка. Почти всегда безукоризнениые в художественном отношении, эти рассказы с научно-этнографической точки зрения представляют незначительный интерес. Подкрашивание действительности в них доходит до крайности, и Украйна рисуется «какою-то сказочною страной, где люди живут, не зная ни горя, ни труда, кушают арбузы, пьют наливки, поют песни да кохаются с чернобривыми красотками». Избыток же фантазии в его исторических повестях возбуждает иногда просто досаду на то, что автор не воспроизвел в подлиннике рассказов, слышанных им от последних представителей запорожцев, вместе с которыми исчезли и последние следы запорожского быта. В 1863 г. вышли в свет особым изданием на малорусском языке под заглавием «Украiнскi оповiдання» (СПб. , 1863, 2 тт.) 22 повести и одна пьеса, печатавшиеся частью еще раньше, в 1861 и 1862 гг., в «Основе». Полный перечень этих повестей можно найти в «Библiографичном покажчике новоi украiнськоi лiтератури (1798–1883)», M. Комарова (Киев, 1883 г.), в котором также указано, когда напечатана каждая повесть в «Основе». Значительная часть этих рассказов и повестей с бытовым содержанием отличается тонким юмором, игривостью фантазии и своеобразным переплетением элементов чудесного с действительным; характерным признаком их является также полное отсутствие тенденции, иногда даже вредящее и обезличивающее его рассказы. «Читая его произведения, особенно первые его украинские повести, например: «Стехин рог» (Основа», 1861, январь), «Закоханий чорт», «Се та баба, що чорт iй на махових вилах чоботи оддавав» и др. – говорит г. Петров в своих «Очерках истории украинской литературы», – иногда прямо недоумеваешь, какая реальная подкладка его рассказа, что он хотел сказать и с какой целью написал его». Лучшими из его рассказов следует признать «Вуси» и «Вчи лiниваго не молотом, а голодом». Первый из них был в свое время самым популярным из всех его мелких произведений. В русском переводе он был напечатан в «Одесском Вестнике» за 1862 г. и в «Ниве» за 1861 г. Кроме рассказов и повестей из украинского быта С. написал еще две повести и из русского быта, именно: «Из портфеля чиновника» («Отеч. Записки», 1863 г., № 1) и «Тетушкина молитва» (там же, 1864 г., №. 2).

Самым значительным из всех малорусских произведений С. является его поэма «Марко Проклятый», первые 8 глав которой были напечатаны в «Правде» (1870–1876 гг.). Вся поэма вышла в свет уже после смерти автора в Одессе в 1879 г. под заглавием: «Марко Проклятый. Поэма на малороссийском языке из преданий и поверий запорожской старины» (с портретом автора). Сам С. считал эту поэму лучшим своим произведением. В письме к В. Белому, издателю «Марка Проклятого», он писал, что она выношена им под сердцем. «Народные предания для нее добывались ревностно из народа во многих местах». И действительно, собирая почти 30 лет материал для своей поэмы, С. сумел вполне верно очертить многие особенности быта Запорожья, его характер и миросозерцание. Однако и в ней слишком обилен и утомителен фантастический элемент. Более правдоподобными и менее фантастическими, чем легендарная поэма, относящаяся к весьма отдаленным временам Запорожской Сечи, являются рассказы С. из позднейшего быта Запорожья, имеющие более или менее историческое основание. Сюда относятся: «Оповiдання Грицька Клюшника», (русский перевод в «Семье и Школе», 1882 г.), «Матусине благословення» (в «Основе», 1861 г., IX; русский перевод в «Веке», 1883 г., № 1), «Межигорський дiд», «Гаркуша» и др. Совсем иной характер, чем все вышеупомянутые, имеют позднейшие произведения С., когда он «избрал деятельность особого рода, которая не показывала в нем особенного политического и общественного понимания». Речь идет о тех из его произведений, которые были написаны «вельми тенденцiйно», в ультра русском направлении, и печатались в «Вестнике Западной России» во время службы С. при генерал-губернаторе М. Н. Муравьеве. «Вся его литературная деятельность за это время, вызванная последней польской смутой, говорит Петров, отличается чисто полицейскими воззрениями на нее». К этого рода произведениям следует отнести: «Видение в Несвижском замке» («Вестник Западной России», 1864, XII) комедию «Встреча вновь назначенного довудцы» (там же, 1865 г., XI и отдельный оттиск), «Эпизод из поездок по Северо-Западному краю России» (там же, 1865 г., кн. ΙV) и «Ксендз Мацкевич, предводитель шайки мятежников» (Вильна, 1866 г., из «Вестника Западной России»). «Алексей Петрович Стороженко», «Очерки истории украинской литературы XIX столетия», Н. И. Петрова, Киев, 1884. – Отзыв об «Очерках» Петрова, составленный Н. П. Дашкевичем,

«Отчет о 29 присуждении наград графа Уварова», СПб. , 1888, стр. 56, 138, 267, 272. – Омелян-Огоновский, «История литературы русской», Львов, 1891, ч. III, отд. 1, стр. 307–376. – А. Н. Пыпин и В. Д. Спасович, «История славянских литератур», изд. 2-ое, СПб. 1879 г., т. I, стр. 378, 382, 432. – А. Н. Пыпин, «История русской этнографии», СПб. 1891, т. III, стр. 217, 222, 370. – В. И. Шенрок, «Материалы для биографии Гоголя», Москва, 1892, т. I, стр. 241–250. – Разбор «Украинських оповiданнiй» в «Современнике», 1863, т. VIII, стр. 121–130; – «Очерк литературной деятельности А. П. Стороженка», «Киевская Старина», 1886, № 5, стр. 4–5. – «На могиле А. П. Стороженка», там же, 1885, № 8, стр. 729. – «Стороженки» фамильная летопись, там же, 1884, № 8, стр. 205–222. – «Два эпизода из следовательской деятельности A. H. Стороженка», там же, 1884, № 12, стр. 723. – И. Рудченко, «Народные южно-русские сказки», Киев, 1869, вып. I, стр. VII. – П. П. Семенов, «История полувековой деятельности Императорского русского географического общества, 1845–1895», стр. 174. – «А. П. Стороженко и его литературная деятельность», «Одесский Вестник», 1874:, № 282. – «Русская Старина», 1871, т. III, стр. 120 и т. IV, стр. 372. – Предисловие к поэме «Марко Проклятый», Одесса, 1879, стр. I – VII. – Некрологи: «Московск. Ведом.», 1874, № 302. – «Голос», 1874, № 272. – «Правда», 1875, № 13. – «Харьковск. Губ. Ведом.», 1874, № 272. – «Киевский Телеграф», 1874, № 150. – «Газета Гатцука», 1875, № 48.