Кирилл

Кирилл – александрийск. архиеписк., св. отец, получивший известность в истории христианства во времена несторианских движений. К. изучал св. Писание у Иоанна Златоуста, Дионисия, Афанасия и др., затем до избрания вел подвижнический образ жизни. Заняв в 421 г. еписк. кафедру, К. первые 17 лет вел борьбу с еретик. новацианами, иудейств. и язычеств. Его подозревают в том, будто он вдохновлял убийц женщины-философа Ипатии, проповедовавшей языческие взгляды. Вместе с тем Кирилл деятельно изучал Св. Писание и плодом его трудов был целый ряд работ, обнаруживающих в авторе высокую богословско-научную эрудицию и писательский талант. В этот период появились его трактаты экзегетического характера: «О поклонении Богу духом и истиною», «Изящные речения», «Толкования на книгу пророка Илии», «Толкования на псалмы и Толк. на 12 малых пророков». В целях борьбы с арианством он написал несколько трактатов, догматического и полемического характера, каковы: «Сокровище учения о Святой и Единосущной Троице, книга о Святой Животворящей Троице», «Семь собеседований о Св. и Животв. Троице». С 428 г. К. вступил в борьбу с Несторием и распространяемыми ими ересями. Несмотря на его горячее желание водворить мир, что выразилось в 2-х посланиях К. к Несторию, которого он дружески убеждает отречься от заблуждения, несмотря на искренность, с которой К. высказывался в посланиях, он был обвинен византийским двором в нарушении спокойствия визант. церкви. В оправдание К. написал 3 книги о вере, подвергнув в них лжеучение Нестория обстоятельному разбору и отослал их имп. Феодосию, импер. Евдокии и царскому семейству. Но многочисленные сторонники не дремали и направили дело против Кирилла. Это вызвало с его стороны протест, и он написал «Пять книг против Нестория». Спор между К. и Н. принял обширные размеры, привлек на сторону каждаго сторонников, образовавших особые партии. К. обратился к папе Целестину, который высказался в пользу К. и против Нестория. Собор антиохийский того времени осудил Нестория и предостерегал его от увлечения еретичеством. Несторий не унимался. Тогда К. написал ему снова письмо вместе с 12 анафематизмами. Это разожгло страсти другой стороны. Борьба грозила затянуться и надолго лишить церковь мира. Благоразумие побудило обратиться противников к авторитету вселенского. собора. В 431 г. и был созван 3-й вселенский ефесский собор, но, как известно, и он не помог. Дальнейшие перепитии ожесточенной борьбы позорного спора тревожили церковь до тридцатых годов. В это время Кир. выступил с сочинениями против ересей Аполлинария и Нестория: «О воплощении Бога Слова, О воплощении Единородного», «О единстве Христа». «Рассуждение с Несторием против тех, которые не желают признавать святую Деву Богородицей». В общем спор стоил К. некоторого времени заключения, которому подверг многих православ. деятелей имп. Феодосий. По выходе из заключения К. обратился к нему с посланием: «Апологетическая речь к благочестивейшему царю Феодосию». Царь переменил свое отношение к К. и явно склонялся в мероприятиях на сторону Кир. Антиохийск. Пастыри отказались от обвинения Кирилла и вошли с ним в соглашение, следствием котораго было признание К. антиохийского символа веры. Затем, в 435 г. вся церковь осудила Нестория и он был изгнан. В последние годы жизни К. алекс. выступил против Юлиана Богоотступника и его сочинения «Речи против христиан» и написал опровержение: «Об истинной религии христиан против Юлиана». К этому периоду относится еще одно сочинение К. против секты антропоморфитов, ложно истолковывавших существо Божие, наз. «Против антропоморфитов». Сохранились также 68 писем К., 46 речей и много посланий – отзвук его полемических, апологетических и других работ. Умер К. около 445 г. Память его 8 июня и 18 января (православ. церк.) и 28 января (латинск. церковь).