Церковное красноречие

Церковное красноречие – зародилось в первые века христианства среди апостолов, из которых многие были блестящими ораторами. Умение красноречиво проповедовать вызывалось требованиями тогдашней культуры, находившейся под влиянием греко-латинских писателей. Проповедник должен смотреть на Ц. красноречие, как на особый вид служения делу религии, распространения и укрепления христианства, должен вызывать у слушателей высокие стремления к добру и вечному спасению, для чего церковное красноречие дает целый ряд правил и наставлений. Правила эти унаследованы были от великих ораторов церкви: Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого. Ц. красноречие у этих корифеев было двух родов:

genus deliberativum, genus demonstrativum т. е. учительно-совещательное и торжественно-панегирическое. В ц. красн. употребляются особые приемы: 1) повторение: «Паки Иродиада беснуется» (И. Злат.); «Паки Голгофа и крест, паки гроб и плащаница» (Иннокентий), с целью сгустить краски и приковать внимание (срав. Цицерон: «Quo usque tandem»), 2) противоположение и антитеза двух событий, напр. В. и Н. Завета, 3) обращение к изображаемому с патетической восторженностью, 4) восклицание для отражения подъема души проповедника, 5) переход речи в гимн, в богослужебное песнопение, в акафист, 6) сравнения и уподобления, 7) эпитеты, тропы, фигуры, метафоры, гиперболы, словом, все виды поэтической речи и 8) музыкальность речи и переход в поэзию.