Таинство

Таинство лат. Sacramentum имеет в св. Писании значение всего сокровенного (1Кор.132), тайны, непостижимой даже для ангелов (Рим. 14,24; Ефес.1, 9; 3,3,9; Колос. 4, 3: 1Петр. 1, 12) и вместе с тем – божественного домостроительства, которым спасается род человеческий (1 Тнм. 3,16) и в силу которого незримая благодать Божия становится для верующих видимой (1 Кор, 4,1). Согласно учению православной церкви, «таинства – богоучрежденные священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия». Существенным признаком таинства является богоучрежденность т. е. божественное происхождение. Действительно, они установлены Самим Иисусом Христом и о важнейших, таковы Причащение, Крещение и Покаяние, Он говорил в Своей земной жизни. Что касается других Т. то они упоминаются в посланиях апостолов, в книге Деяний в творениях св. отцов церкви. Второй признак таинств – видимый образ, т. е. видимые средства, внешние знаки, коими усвояется невидимая сила Божия и призывается благословение Божие на внешнюю жизнь и деятельность человека. Средства эти или обряды установлены церковью. Третий признак Т. – снисхождение в духовно-нравственную жизнь человека благодати Божией, изменяющей эту жизнь, очищающей ее от греха и способный возродить человека. Лютеране считают наоборот Т. символом союза нашего с Христом и Его церковью, укрепляющим веру и имеющим лишь целью напомнить Христовы дела спасения. Реформаты, социниане и армивиане признают за Т. внешнее обрядовое значение, отличающее христианина от иноверца. Православное учение считает важнейшими условиями Т. действительность и действенность. Действительность – объективная сторона Т. заключается в том, чтобы Т. были правильно совершены т. е. законным духовным лицом, соблюдающим законную внешнюю форму согласно божественному установлению. В противном случае Т. недействительны. Чтобы они были действенны, т. е. чтобы верующий сподобился получить благодать, он (субъект, принимающий таинство) должен приступать с особенным настроением, проявить искреннее желание и полную готовность принять Т., сознать величие совершаемого и верить искренно. Иначе Т. послужат к осуждению человека (1Кор. 9,26, 30). Лютеране признают лишь вторую субъективную сторону Т. Всех таинств в православной церкви 7, соответственно 7 дарам Св. Духа (Исаия 11, 2, 3), 7 хлебам (Матф. 15, 36 38,), 7 золотым светильникам, звездам, печатям, трубам и т. п. (Апокал. 1,12,13,16; 5,1; 8,1,2;): Крещение, сообщающее благодать Св. Духа, очищающее от грехов и перерождающее, Миропомазание – укрепляющее в новой жизни, Причащение, соединяющее со Христом и делающее причастником жизни вечной, Покаяние – дарующее прощение грехов, Священство – посвящающее на служение церкви и совершение таинств, брак – дарующее благодать для благословенного рождения и христианского воспитания детей, Елеосвящение – исцеляющее больного. У католиков также совершаются таинства. Некоторые таинства признаются не повторяемыми таковы: крещение, миропомазание и священство и повторяемые – все остальные, затем общеобязательные – крещение, миропомазание, причащение, покаяние, елеосвящение и необязательные всем – остальные.