Палея

Палея – памятник, излагающий ветхозаветные события, отлично, однако, от библейского изложения. П. бывает двух типов: 1) историческая и 2) толковая. Историческая П. известна в русской письменности в списках поздних XV-XVII вв. и обыкновенно озаглавливается иначе: «Книга бытия небеси и земли», «Очи палейные». Памятник появился на Руси в конце домонгольского периода в переводах с южнославянских оригиналов. Греческий оригинал существуют в рукописях венской библиотеки. Имя автора нигде не встречается. Сверх библейских и апокрифических книг памятник ссылается на канон Андрея Критского, каноны на Рождество Христово и Воздвижение, сочинения Григория Богослова, Иосифа Флавия и житие Моисея. По этим ссылкам заключают, что П. историческая на греческой почве возникла не раньше конца IX в. Содержание П. – краткий исторический очерк ветхозаветной истории с апокрифическими вставками от сотворения мира до царствования Давида включительно. Так, о Лоте говорится, что он, после греха с дочерьми, по приказу Авраама, посадил 3 головни и поливал их до тех пор, пока они не дали ростков, почему он узнал, что Бог простил его. Автор проклинает тех, кто думает, что Адам еще в раю вступил в брак с Евою. Толковая П. известна в списках, начиная с XIV в. Позднейшие списки более обширны по объему. На греческой почве П. возникла не ранее VIII века. Содержание толковой П. ветхозаветная история, доведенная в одних списках до Саула, в других до пришествия Христа, в третьих до царя Соломона, и оканчивается пророчествами пророков и языческих философов о Христе. В этой П. изложение событий сопровождается толкованиями, что Ветхий Завет есть прообраз Нового, и обличениями евреев и магометан. Начинается П. Шестодневом, представляющим собой компиляцию из произведений Василия Великого, Иоанна, экзарха болгарского, Севериана Гевальского, Епифания Кипрского. Шестоднев – рассказ о сотворении мира с обширными толкованиями, в которых сообщаются самые разнообразные сведения о явлениях природы, о животных и т. п. полемика: так, напр., евреи сравниваются с птицей жегзулей (кукушкой) кладущей яйца в чужие гнезда; магометан оставляющих своих жен и содомски смешивающихся друг с другом, автор уподобляет рыбе мюрам, соединяющейся с ядовитым змеем. В первой части П. встречается ряд дополнений к Библии: такова небольшая статья, известная под именем «Лествица» и апокриф «Заветы 12 патриархов». Автор берет из Библии не все рассказы, а только нужное для его обличений и толкований.