Аристотель

Аристотель (384 – 322 до P. X.) философ греческий, создал стройную философскую систему, при чем обосновал монотеитическое учение; его учение пользовалось громадным влиянием, особенно в схоластические средние века. Этика А. построена на психологическом основании: в душе, он видит две деятельности: – разумную, обдумавающую. и неразумную животную, растительную. Высшая степень блаженства – созерцание, когда живет первая часть души. Будучи язычником, он полагал, что для счастья необходимы внешние блага жизни, что здоровье, удобство, власть составляют высшую ступень для разумной, созерцательной личности. В своем этическом учении А. является как бы продолжателем Платона, но он потому, может быть, и не достиг полного понимания истины, что не был просвещен Божественной Истиной. Этика А. выражает состояние ума лучших людей предрассветной эпохи (IV в. до P. X.), А.является завершителем и выразителем эллинского периода всемирной истории, корни его учения глубоко лежат в идеях предшественников, а его учением пользовались философы позднейшие (стоики, эпикурейцы, эклектисты); мыслители настоящего времени считают А. своим духовным отцом. Если смотрет на А. с чисто-формальной стороны, то его учение представится чисто материалистическим, учением язычника; но нельзя забывать, что его не коснулось веяние Божественной благодати. Вот некоторые из принципов А., противные христианскому взгляду на жизнь: он предоставлял полную свободу человеку, считая, что люди рождаются с душей свободною, которую, можно развить в любом направлении; что нет точного разграничения между добром и злом, что эти понята относительны; что нельзя отделить духовных способностей человека от телесных, – словом, в учении А. нет тех элементов, которые неизбежно мыслятся христианином: нет самоотречения, нет понятия загробной жизни, смирения, терпения. Изучение А. необходимо, потому что это великий ум и в нем, как в отличном зеркале, отразилась эпоха, предшствовавшая рождению Спасителя.