Искупление

Искупление – понятие, на котором построена сущность христианского учения, так что можно назвать христианство – религией искупления, а Христовы дела: страдания, смерть, воскресение – искуплением. Искупление – славянское слово, взято от греческого, означающего освобождение от рабства. Таким образом, освобождение евреев от египетского рабства есть искупление, а Моисей – «искупитель». Искупителями также назывались Гедеон и Давид; искуплением будет избавление евреев от вавилонского рабства (Ис. 41, 14; 43, 14; 44, 6; 48, 17; 49, 7; 54, 5; 60, 16; 63, 10), когда Иегова сойдёт, как Мессия, к своему народу (Ис. 59, 20). Согласно Новому Завету, искупление понимается вообще, как «искупление от грехов» (Еф. 1, 7; Кол. 1, 14). Люди порабощены грехом (Ин. 8, 34; Рим.6, 16) и за него дают ответ Богу (Рим. 3, 19). Чтобы освободить нас от греха, Христос пожертвовал Свою жизнь, душу Свою отдал (Мф. 20, 28; Мк. 10, 45), пролил Свою Кровь (Рим. 3, 25; Еф. 1, 7; Кол. 1, 14; Евр. 9, 12). Теперь, выкупленные от греха Христом (Кор. 5, 20; 6, 23; 2Пет. 2, 1; Гал.3, 13; 4, 5), освободились все люди на все времена (Евр. 9, 12). Мы теперь свободны духом (Рим. 8) и от рабства греха, от страха смерти (Евр. 2, 15). Иногда лишь власть сатаны прорывается, ибо он ещё оставлен Христом на свободе, не свергнут в бездну. Когда же наступит второе пришествие Искупителя (Лк. 21, 27), оно дополнит полное освобождение людей, как телесное, так и духовное. Противники библейского понимания искупления в лице Канта, Толстого, Гегеля и др. признают за Христом лишь то значение, что Он возвестил миру великое нравственное учение о любви. Однако, человеческое сознание не может помириться на этом и видит во Христе истинного Искупителя, Который прошёл все стадии очищения и заслужил нам спасение на вечные времена.