издательство П.П. Сойкина

Источник

Добродетель и порок

Добродетель и порок. – Врожденная у человека «нравственная потребность» тре­бует непременно удовлетворения; все про­явления человека в этом направлении контролируются нравственным чувством, отзывающимся одобрительно или порица­тельно и этот контроль неизбежен и неотвратим. Деятельность наша, напра­вленная к удовлетворению нравственной потребности, становится постепенно более или менее определенной: согласною с тре­бованиями нравственного закона или несо­гласною. Человек называется доброде­тельным или порочным, имея естественно-приобретенную способность к нрав­ственно-доброму поступанию или к нравств.-дурному. Внутреннее настроение человека неделимо: поэтому можно говорить об одной только добродетели или об одном пороке. Но проявлении этого настроения весьма многоразлично и неодинаково у людей, сообразно их индивидуальным склонностям и свойствам и потому го­ворят о различных добродетелях и пороках, но надо помнить, что это – про­явления единой добродетели или единого порока. Так как человеческое настрое­ние не остается неподвижным, а все из­меняется и развивается, то и добродетель, и порок постоянно находятся в процессе «происхождения», приближаясь или удаляясь к идеальной стадии развития нашей нрав­ственной свободы, когда она станет или идеально-доброю или идеально-злою. Эти общие соображения о добродетели и пороке одинаково применимы как в христианской этике, так и в этике вообще, но в христианстве всякая нравственная сила рассматривается, как полученная от Бога и на Нем покоющаяся, поэтому хри­стианская добродетель должна ближе опре­деляться признаками смирения и веры с надеждою. В основу социальных отноше­ний христианская этика кладет «любовь», между тем как в философской этике ставится «справедливость», признаваемая и христианством, но расстворяемая в люб­ви. Религиозный источник христианской нравственности и христианская цель обще­ства внутренно и существенно объединяют между собою 4 главных добродетели древ­ней этики (мудрость, мужество, воздержа­ние и справедливость) и 3 богословских (веру, надежду и любовь).


Источник: Полный православный богословский энциклопедический словарь («Богословская энциклопедия») содержит в себе объяснение всех касающихся Св. Православной Церкви, ее учения и жизни понятий по вопросам богословского, философского, литургического, церковно-практического и исторического характера и составлен на основании лучших исследований специалистов по этим отраслям богословскаго знания. - [Санкт-Петербург] : Изд-во П.П. Сойкина, [1913]. / Т. 1. - 1120 стб.

Ошибка? Выделение + кнопка!
Если заметили ошибку, выделите текст и нажмите кнопку 'Сообщить об ошибке' или Ctrl+Enter.
Комментарии для сайта Cackle