Дания

Дания. Первый христианский миссионер Д. был Виллиброрд Ансгарий, пришедший около 800 г.; окончательное же обращение Дании в христианство совершено было в царствование Канута В. английскими свя­щенниками и монахами в XI в., которые и устроили датскую церковь, причислив ее сперва к гамбурго-бременской архие­пископской кафедре, но в 1104 г., благо­даря настояниям датских королей, была учреждена для датчан самостоятельная архиепископская кафедра в Лунде. Нахо­дясь далеко от главного центра дух. жиз­ни, Дания легко могла противостоять при­тязаниям папы, и прежде других госу­дарств могла принять реформацию, вве­денную в 1536 г. Все делалось по настоя­нию и побуждению королей, придавших ре­лигии в XVII в. самую строжайшую и ор­тодоксальную форму лютеранства. Религия не существовала, ее место заняла церковь, создавшая много формул, много споров. В XVIII в. приходят в Д. пиэтисты и вводят самые строгие требования в во­просах религии. Их тяжелое влияние ска­залось в том, что народ пробудился и искал выхода народившимся требова­ниям религии. На смену пиэтистам вы­ступают в конце XVIII в. рационалисты, отрицавшие церковь, священников, пропо­веди. После долгой борьбы, датская цер­ковь была освобождена от этого влияния. В вероисповедном отношении Д. делится на евангелических лютеран, реформа­тов, англикан, методистов, ирвингиан (католическая апостольская церковь), бап­тистов, римских католиков, православ­ных, различные христианские секты, евре­ев, мормонов, безрелигиозных. Богослов­ская и религиозная литература Д. известна повсюду; знаменитый богослов ее, епи­скоп Мартенсен пользуется большим значением, произведения его переведены почти на все европейские языки.