БЛАГОСЛОВЛЯТЬ

В применении к Богу «благословлять» значит одарять благом; в применении к людям означает сердечно желать другим добра, молясь об этом Богу.

Божие благословение бывало и бывает уделом:

Людей: Адама и Евы, Ноя, Авраама, Сары, Измаила, Исаака, Иакова, Иосифа, Самсона (Суд. 13, 24), Аведдара (2Цар. 6:11, 12), Иова. – Далее: Втор. 7:12, 13. Псал. 5, 13. Псал. 111, 2. Псал. 113, 21. Иер. 17, 7. Гал. 3, 9. Притч. 28, 20. Притч. 22, 9. Втор. 24, 13. Мф. 25, 34.

Благословение уделяется и предметам: Быт. 2, 3. Быт. 39, 5. Евр. 6, 7. Псал. 64, 11. Псал. 131, 15. Исх. 23, 25.

Содержание благословения: Быт. 49, 25. Псал. 90, 16. Иов. 1, 10. Псал. 127, 2. Псал. 28, 11. Псал. 127, 5. Рим. 15, 29. Ефес. 1, 3; 1Петр. 3, 9.

Род благословения: Псал. 83, 7. Притч. 28, 20. Псал. 20, 4; 1Пар. 17, 27.

Человеческое благословение: Жесты благословения. Быт. 48, 14. Лк. 24, 50.

Благословляющие лица суть: отцы (Исаак, Иаков); вожди народа (Иисус Навин, Давид, Саломон); священники (Мелхиседек – Быт. 14, 19; Аарон – Лев. 9, 22; срвн. Числ. 6, 23); пророки (Валаам – Числ. 23). Авраам через благословение Божие сам сделался благословением (Быт. 12, 2).

Повод для благословения: Приветствие (Иакову у фараона – Быт. 47, 7.); прощание (Ревекки, Иакова, Лавана, изр. колен к востоку от Иордана – Нав. 22, 6; Анны – 1Цар. 2, 20); жатва (Руфь 2, 4; Псал. 128, 8); окончание хорошего дела (скинии – Исх. 39, 43); сохранение от греха (Авигея – 1Цар. 25, 33) близость смерти (Исаак, Иаков, Мойсей); начало и конец богослужения (Числ. 6, 23; Псал. 117, 26); проклятие других: Мф. 5, 44; Рим. 12, 14; 1Петр. 3, 9; 1Кор. 4, 12.

Содержание благословения: Быт. 24, 60; Быт. 27, 28; 1Цар. 26, 25; Быт. 48, 20. Слово «благословлять» имеет несколько другое значение в 1Кор. 10, 16. «Чаша благословения, которую благословляем», означает здесь посвящение чаши Богу путем славословия и благодарения.

уничтожено Богом. 2Цар. 17, 14. Неем. 4, 15. Иов. 5, 12. Пс. 32, 10. Ис. 44:25, 29:14. Авд. 1:8; 1Кор. 1:19, 3:19.