Поэтика ранневизантийской литературы
Содержание
Поэтика ранневизантийской литературы Предисловие Вступление Бытие как совершенство – красота как бытие Унижение и достоинство человека Порядок космоса и порядок истории Знак, знамя, знамение Мир как загадка и разгадка Мир как школа Слово и книга Согласие в несогласии Рождение рифмы из духа греческой «диалектики» Заключение Византийская риторика Качества речи в традиционной терминологии комментаторов Гермогена Византийские эксперименты с жанровой формой классической греческой трагедии Золото в системе символов ранневизантийской культуры Византийский культурный тип и православная духовность
Аннотация
Знаковая книга христианского (или вообще гуманитарного) возрождения в СССР семидесятых годов. Многие и многие люди прикоснулись к сокровищам Православия через эту книгу, многие пришли к вере.
Это объяснимо двумя факторами. С одной стороны, «Поэтика ранневизантийской литературы» – образцовая монография по культурологии, одна из вершин гуманитаристики того времени (притом, что тогда был блестящий взлет гуманитарных наук). С другой стороны, «Поэтика ранневизантийской литературы» (что типично для Аверинцева) в стиле культурологического исследования великолепно, ярко и глубоко передает мысль Святых Отцов (ведь, собственно, «ранневизантийская литература» в большей своей части и есть литература Святых Отцов), красоту и глубину православной веры. Это открытие святоотеческой письменности нельзя было не заметить на фоне советской действительности, выдохшегося «научного» атеизма.
«Поэтику ранневизантийской литературы» составил ряд очерков, каждый из которых посвящен тому или иному принципу ранневизантийской поэтики. Широту «Поэтики ранневизантийской литературы» частично, может быть, покажут название этих очерков: «Бытие как совершенство – Красота как бытие», «Унижение и достоинство Человека», «Порядок космоса и порядок истории», «Знак, знамя, знамение», «Мир как загадка и разгадка», «Мир как школа», «Слово и книга», «Согласие в несогласии», «Рождение рифмы из духа греческой диалектики».