Глава 2. Моли́тва, во е́же назна́менати отроча́, прие́млющее и́мя во осмы́й де́нь рожде́ния своего́

Ве́домо бу́ди, я́ко по рождестве́ во осмы́й де́нь прино́сится младе́нец от ба́бы к хра́му, и стои́т пред враты́ хра́ма.

Свяще́нник же твори́т:

Благослове́н Бо́г на́ш: Трисвято́е. Пресвята́я Тро́ице: И по О́тче на́ш: Я́ко Твое́ е́сть Ца́рство:

Та́же отпусти́тельный тропа́рь дне́, или́ свята́го хра́ма.

Свяще́нник же зна́менует его́ чело́, уста́ и пе́рси, и глаго́лет моли́тву:

Го́споду помо́лимся.

Го́споди Бо́же на́ш, Тебе́ мо́лимся, и Тебе́ про́сим, да зна́менается све́т лица́ Твоего́ на рабе́ Твое́м се́м, [или́: на рабе́ Твое́й се́й,] и́мярек, и да зна́менается кре́ст Единоро́днаго Сы́на Твоего́ в се́рдце и в помышле́ниих его́, во е́же бе́гати суеты́ ми́ра, и от вся́каго лука́ваго наве́та вра́жия, после́довати же повеле́нием Твои́м. И да́ждь Го́споди не отрече́ну пребы́ти И́мени Твоему́ Свято́му на не́м, совокупля́емем во вре́мя благопотре́бно Святе́й Твое́й Це́ркви, и соверша́емем стра́шными та́йнами Христа́ Твоего́: да по за́поведем твои́м жи́тельствовав, и сохрани́в печа́ть неруши́му, получи́т блаже́нство избра́нных во Ца́рствии Твое́м, благода́тию и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Та́же в ру́це взе́м отроча́, стои́т пред враты́ хра́ма, или́ пред о́бразом Пресвяты́я Богоро́дицы, и твори́т креста́ о́браз, глаго́ля:

Ра́дуйся благода́тная Богоро́дице Де́во, из Тебе́ бо возсия́ со́лнце пра́вды Христо́с Бо́г на́ш, просвеща́яй су́щыя во тьме́: весели́ся и ты́ ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия Свободи́теля ду́ш на́ших, да́рующаго на́м воскресе́ние.

И быва́ет отпу́ст.

Подоба́ет ве́дати, я́ко рожде́нный младе́нец а́ще у́бо немоществу́яй не ссе́т, но к сме́рти зри́т, не подоба́ет ожида́ти, [я́коже не́цыи зле́ глаго́лют,] шеста́го или́ осма́го дне́, и та́ко креща́ти его́: но в ча́с во́ньже роди́ся, то́кмо омы́ти его́, и а́бие крести́ти, да не сконча́ется непросвеще́н. Пя́ть бо ме́сяцей непра́здныя, а́ще случи́тся от не́кия я́звы младе́нца уязви́ти, а́ки уби́йству по зако́ном и пра́вилом пови́нни су́ть: кольми́ па́че суда́ подоба́ет избега́ти рожде́нных, да не непросвеще́ни сконча́ются.