Глава 7. Идеже всенощныя не бывают

Вестно же буди, яко в малых обителех и соборных и приходских храмех, во дни недельныя, идеже всенощныя не бывают, или настоятель не изволит, поется вечерня великая, такожде и утреня во свое время сице:

В субботу вечера, по отпусте 9-го часа, входит в церковь предстоятель и чредный священник, и вси: емляй же священник благословение от предстоятеля, отходит пред царская врата, и творит поклонения три.

Взем же и епитрахилий, и благословив и, и целовав верх, идеже есть крест начертан: и возложив на выю свою глаголет: благословен Бог наш: отверзаяй и внутреннюю завесу сущую тафтою, или иным видом устроеную.

Предстоятель же глаголет: Приидите поклонимся: и предначинательный псалом.

Аще же предстоятеля не случится тамо, глаголет ин от старейших священников: священник же чредный стоит пред царскими вратами, глаголя тайно молитвы светильничныя, стоя непокровен. Глаголет же и ектению, и возглас подобне, и прочее вечерни все поем, якоже предписася во бдении великия вечерни: точию зде по ектении: Исполним вечернюю молитву нашу: поем на стиховне стихиры воскресны, и по исполнении их глаголет предстоятель: Ныне отпущаеши:

Чтец глаголет: Трисвятое с прочими.

Священник, возглас: яко твое есть царство: внутрь святаго олтаря.

И чтец, отпустительныя тропари по обычаю.

Диакон же, от вне стоя пред образом спаса Христа, возглашает: Премудрость.

Лик: Благослови.

Священник, от внутрь глаголет: Сый благословен Христос Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков:

Лик: Аминь. Утверди Боже, святую православную веру, православных христиан, во век века.

И священник глаголет тихим гласом: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Лик: Честнейшую:

И паки священник: Слава Тебе Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

И глаголет лик:

Слава, и ныне: Господи помилуй, трижды. Благослови.

Священник же отверз святыя двери, и опустив фелонь, стоящу диакону от вне одесную, и орарь держащу обычно, глаголет иерей отпуст по дню.

[Смотри] Посем многолетие. И по еже вечеряти братиям, емлет паки благословение церковник от предстоятеля, аще есть: аще же ни от чреднаго священника. И клеплет в малый кампан, или в ручное клепало, по обычаю. И собравшимся братиям в притвор, творит начало чредный священник, и поем повечерие, яко обычай с каноном.

И по обычном отпусте предстоятель глаголет: молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.

Братия же исходяще, два, два, по чину, творят поклон пред предстоятелем, и емлют от него благословение и прощение:

Таже предстоятель, сотворив образ поклона, просит и сам прощения от них.

Во утрии же: Клеплет параекклисиарх в кампан, яко обычай, и в било, и собираются братия в притворе, творит же священник начало: благословен Бог наш:

И абие чтец глаголет: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое, и по Отче наш: Господи помилуй, 12. Приидите поклонимся: трижды: и псалом 50.

Таже поется троичный канон, со благоговением и умилением. По каноне же поют троичное величание, сиесть: Достойно есть яко воистинну, славити тя Бога слова: И прочия тропари.

Таже Трисвятое, и Отче наш: и ипакои гласа: Господи помилуй, 40.

Слава, и ныне, Честнейшую Херувим:

И возглас от священника: Боже ущедри ны:

И молитва глаголется от иереа: Всемогущая и животворящая:

И отпуст, и прощение обычное.

Таже иерей глаголет ектению: Помолимся о благочестивейшем:

Мы же: Господи помилуй, кротким и тихим гласом.

И по исполнении тоя глаголет предстоятель: молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.

И по отпусте входим во храм.

Священник же вшед во святый олтарь, и возложив епитрахилий и вложив фимиам в кадильницу, предуготовлене ей от церковнаго служителя, глаголет и обычную молитву кадила, стоя пред святою трапезою начертаваяй крест с кадильницею, глаголя: благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков: отверзаяй прежде и тафтою устроеную завесу, сущую внутрь царских врат.

Таже кадит святую трапезу окрест, и весь жертвенник: И исходит северною страною, и кадит святыя иконы, и предстоятеля, и вся яко обычай.

Чтец же, по благословен Бог наш, глаголет, Аминь. Приидите поклонимся: и обычныя псалмы: услышит тя Господь: и Господи силою твоею: Трисвятое, и Отче наш:

[Смотри] [Долженствует же внимати чтец и священник, егда имать рещи: яко твое есть царство: быти ему посреде храма.]

Таже тропари: спаси Господи люди твоя, и прочая.

И священник кадит паки предстоятеля, и святыя иконы: и входит во святый олтарь южною страною, и стоит пред святою трапезою с кадильницею, и глаголет ектению: Помилуй нас Боже, по велицей милости твоей, и прочая.

Таже возглас: яко милостив и человеколюбец Бог еси:

Певцы, Аминь. Именем Господним благослови, отче.

Таже священник начертаваяй с кадильницею крест пред святою трапезою, глаголет возгласно: Слава Святей, и Единосущней, и животворящей, и нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Предстоятель же глаголет: Слава в вышних Богу: И шестопсалмие, яко обычай.

Священник же полагаяй кадильницу на месте, исходит из олтаря, и стоит на обычном месте своем. По внегда же рещи предстоятелю три псалмы, и начнет: Господи Боже спасения моего: отходит священник пред царския и святыя двери: И поклонився и возложив епитрахилий, глаголет тайно утренния молитвы, и ектению, яко обычай. И прочее утрени, все поем, якоже предписася во бдении утрени, на обороте, даже до конца: и час 1-й, и На Литургии.

[Смотри] Ведомо же буди, яко, Верую во Единаго Бога, и Отче наш, в литургии: В вечерне предначинательный псалом. Свете тихий: Сподоби Господи: Ныне отпущаеши:

На утрени, Шестопсалмие: Тебе слава подобает:

Слава в вышних Богу, и на земли мир:

Благо есть исповедатися Господеви:

Небесный царю:

Предстоятель глаголет. Трисвятое же и Отче наш, на вечерни, по Ныне отпущаеши, и на утрени, по Благо есть исповедатися Господеви, чтец глаголет.

[Смотри] Подобает ведати, яко приходящему Господскому празднику, или Богородицы, и оба праздника Предтечева, Рождество и Усекновение, и святых апостол Петра и Павла, и Иоанна Богослова, или аще будет храм: должно есть прочитати апостол, и Евангелие рядовое, хотящее быти тогда в самый день праздника, за день напредь прежде праздника, под зачало. На самый же праздника день, чтем праздника единаго, якоже и вся служба.