Св. преподобномученице Евдокии248
(1-го марта).
Кондак, глас 2-й. Под.; Твердыя и боговещанныя.
Уязвившись любовью ко Христу, и последовав стопам Его, подобно как дщерь царева, ты украсила, всечестная мученице, душу свою, Евдокие, и ныне венчанная получила блаженную жизнь и наслаждение.
Икосы:
(Τὸν θησαυρὸν) От сокровища божественной мудрости, и, подлинно от самой Премудрости, от преизобильнаго Источника благ и и блалодатных дарований, с верою испрашиваю каплю слова, да достойно воспою сияющую мученическим венцем правды, отроковицу, пречестную Евдокию, деву и непорочную мученицу, которая и в страданиях, венчавшись вместе с праведными, обрела, Человеколюбие, жизнь блаженную и наслаждение.
(῾Όλβον φθεφ όμενον) Ты, мученице, оставив тленное и скоропреходящее богатство, сохранила себе сокровище некрадомое; ибо светло, как роза от терний произникши от отеческаго нечестия, ты пожгла скверну еллинскаго развращения; получив же призвание и благодать с небеси, ты, преславная, врачуешь наши болезни душевныя и телесный, стремясь к блаженной жизни и наслаждению.
(Ὑπεραστράπτουσα) Сияя красотою своею паче лучей солнечных, ты вместе с тем превосходишь всех светозарною добротою души своей. Ибо родители сохраняли ее в чертоге, как деву, поистине, благоволением на то Божиим, как показано. Но она, презрев дольнее, и ища царствия горняго, сокрушила лжеименных богов, как бездушных (ὧς μὴ ὄντας), и восприяла блаженную жизнь и наслаждение.
* * *
Примечания
Переведено из Anal, sacn; заимствовано Питрою из Тавринского кодекса. Творение неизвестного, – подражателя св. Роману Сладкопевцу. Из начальных букв икосов видно, что акростих здесь только начинающейся, по подражанию св. Роману: Τού. В Афонском кондакарии сих кондака и икосов нет – Св. преподобномученица Евдокия родом Самарянка, жила во времена Римского императора Траяна (98 –117 г. по Р. Хр.), в Илиополи, древнем городе, сопредельном с Иудеею. Пришедши в совершенный возраст она долгое время препровождала в крайнем непотребсте и развращении, как известнейшая всем блудница, каковым способом, согласно повествованию о ней в славянской Ч.-Минее, она собрала себе богатство столь великое, с каковым могли равняться только царские сокровища. Господу угодно было исхитить ее из бездны погибели, в которой находилась она, чрез некоего благочестивого инока, именем Германа. По близости жилища своего к хижине, в которой пребывал св. Герман, она, в ночной тишине услышав однажды, что, по обыкновению, он читал от божественных писаний – о последней судьбе миpa, о страшном суде Божием, о вечных муках, уготованных для грешников и безконечном блаженстве для праведников, – столь сильно поражена была слышанием всего этого, что не могла уснуть во всю эту ночь, и затем немедленно пригласила с себе св. Германа, чтобы он подробно изъяснил ей все учение истинной веры, приводящее ко спасению. Действием всеосвящающей и спасающей благодати Божией, Евдокия тотчас объявляет сему благочестивому мужу – страннику, что она вполне убедилась его словами, и согласна вполне принять христианскую веру; после чего вскоре принимает св. крещение, и затем вскоре же поручает Эпископу Илиополя все множество греховным образом нажитого ею богатства, прося его раздать все оное нищим и употребить, по его усмотрению, на дела благочестия; сама же посвятила себя строгому иноческому житию, в котором превзошедши всех о Христе сестре своих, была поставлена игумениею монастыря в котором подвизалась. С течением времени, она достигла столь высокой степени благочестия и близости своей к Богу, что совершила множество великих чудес, как, например, неоднократно воскресив мертвых. Св. подвижница сия сподобилась принять венец мученический, когда, па место умершего игемона, благочестивого христианина – Диогена, вступил в управление злочестивый и лютый гонитель христан, игемон Викентий.