Московский митрополит Платон (Левшин), как противораскольничий деятель
См. также: Рец. на кн.: Н.В. Лысогорский. Московский митрополит Платон Левшин, как противораскольнический деятель проф. П.С. Смирнов
Предисловие
В нашей церковно-исторической науке нет специальных исследований о деятельности Московского митрополита Платона против раскола. Однако выдающаяся личность Платона не раз привлекала к себе внимание историков. Здесь мы должны прежде всего упомянуть о трудах Снегирева и Розанова. Труд Снегирева — «Жизнь Московского митрополита Платона» — известен в двух изданиях: Москва, 1837 г.; Москва, 1856 г. Второе издание значительно превосходит первое по количеству материала и его обработке. Автор писал частью на основании письменных документов, частью на основании изустных рассказов современников и очевидцев описываемых событий. Труд Розанова, бывшего секретаря Московской консистории, появился в 69—71 гг. прошлого века. Он состоит из трех частей, разделенных на 5 книг и озаглавливается: «История Московского епархиальнрго управления со времени учреждения Св. Синода». Первую книгу 3-eй части своего исследования (Москва, 1870 г.) Розанов посвящает обозрению епархиального управления м. Платона. Материалом для произведения Розанова послужил исключительно консисторский архив. Означенные труды, как составленные по первоисточникам, не утратили своей ценности и доселе. Но противораскольничью деятельность м. Платона Снегирев совсем обходит в своем исследовании, а Розанов говорит о ней весьма мало, на 7—8 страницах (94—97. 183—185, 241—243), да и сообщения его несущественного свойства. Тем не менее, как произведение Снегирева, так и Розанова имеют значение и для вопроса о деятельности м. Платона против раскола, поскольку с противораскольничьею деятельностью стоит в связи изображаемая помянутыми сочинениями общепастырская деятельность святителя.
О проповедях митрополита Платона, из которых некоторые направлены раскола, есть диссертация А. Надеждина: «Митрополит Московский Платон Левшин, как проповедник». Казань. 1883 г. (Православный Собеседник 1882 г., апрель, июль, октябрь, декабрь, 1883 г., апрель, май. июнь).
Больше всего литературой затрагивалась деятельность м. Платона в отношении единоверия. По этому вопросу на страницах периодической литературы и отдельными изданиями в разное время появлялось немало статей. Отмечаем ближе относящиеся к предмету нашего исследования. «О единоверии»: Христианское Чтение 1870 г., ч. I. стр. 63—82, 257—287, 741—792. — Речи профессора Нильского, профессора Чельцова и протоиерея Васильева: Христианское Чтение 1873 г., ч. II, стр. 1—22, 259—313; 1874 г., ч. I, стр. 3—71; ч. II, стр. 203—312, читанные в Обществе любителей духовного просвещения, по поводу чтений Т. Филиппова о нуждах единоверия, печатавшихся сперва в Правительственном Вестнике 1873—1874 г., а в 1882 г. изданных отдельно под заглавием: «Современные церковные вопросы».
(Фрагмент)
Содержание
Предисловие. 3
ГЛАВА I. Обстоятельства, способствовавшие выработке взгляда м. Платона на раскол: воспитание и образование; идеи времени. Взгляд м. Платона на раскол и на средства борьбы с ним. 17
ГЛАВА II. Деятельность м. Платона против раскола до принятия епископского сана (литературно-полемическая). 50
ГЛАВА III. Пастырская деятельность Платона против раскола в сане архиепископа Тверского. 114
ГЛАВА IV. Пастырская деятельность Платона против раскола в сане архиепископа и митрополита Московского. 144.
ГЛАВА V. Деятельность митрополита Платона по учреждению единоверия. 288
Заключение. 460
Данный труд пока не переведён в текстовый формат. В виде сканированного документа вы можете ознакомиться с ним по ссылке ниже.
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru