Меса

Меса (מֵישַׁע = здравие, спасение, счастье, свобода; Μωσά; Mesa; Мѡса; L; Mesa): 4Цар.3:4 и дал. – Царь Моавитский, данник Ахава, царя Израильского, но по смерти его отложившийся от Израиля, и переставший платить дань, какую обыкновенно платил прежде. Иорам, сын Ахава, решился силой принудить моавитян к повиновению. Он пригласил на помощь себе Иосафата, царя Иудейского, и к нему присоединился потом и царь Идумейский. Моавитяне, опрометчиво вступившие в бой с союзными войсками, были разбиты. Вторгшись в пределы их, израильтяне все предавали разрушению и опустошению: разрушали укрепленные города их, засыпали их источники, портили лучшие полевые участки их, разбрасывая по ним камни, чтобы их нельзя было возделывать и боронить, истребляли все лучшие деревья, так что оставались только камни в Кир-Харешете, и самый столичный город этот обступили пращники и разрушали его. Стесненный до крайности Меса сделал отчаянную вылазку, с семьюстами отважных воинов, думая пробиться к царю Идумейскому, но был отбит, и должен был спасаться в своем укрепленном замке. Тогда в отчаянии он решился страшной жертвой умилостивить разгневанных, но его мнению, богов на него: он взял первородного сына своего, наследника престола и принес во всесожжение на стенах Кир-Харешета. Это навело ужас на израильтян, и они отступили от осады и возвратились в свою землю (4Цар.3 гл. сн. Богосл. Св. Ист. В. 3. стр. 340–342. Keil и Del. на 4Цар. р. 225). В новейшее время (именяо в августе 1868 года), одним немецким путешественником, найден в Заиорданском крае, на восточном берегу Мертвого моря, неподалеку от Дибана или Дивона, замечательный памятник, на котором древними финикийскими письменами представляется довольно подробностей об этом царе моавитском и об отношениях его к еврейскому народу, и в котором указывается и на настоящее событие. См. о сем статью профес. Хвольсона в Хр. Чт. 1870.г. за июль, стр. 83–120. и авг. стр. 215–307.