Иоав

Иоав (יוֹאָב = Бог есть отец; Ἰωάβ, Ἰωβάβ, Ἰαάβ; V. и L: Ioab; Іѡа́въ):

a., 1Цар.26:6. 2:13 и далее, 2Цар.3:22 и далее, 8:16, 10:7 и далее, 2Цар.11:1 и далее, 2Цар.12:26–27, 2Цар. 14:1 и далее. 2Цар.17:25, 18:2 и далее, 2Цар.19:1. 20:8, 23:18, 37, 24:2 и далее. 3Цар.1:7, 2:5, 11:15–16, 21. 1Пар.2:16, 11:6, 18:15, 19:8–15, 20:1, 21:2–6, 26:28, 27:34. – Сын Саруи, сестры Давидовой, брат Авессы и Азаила (1Пар.2:16), военачальник Давидов. Он присоединился к Давиду, вероятно, еще тогда, когда Давид укрывался от Саула в пещере Одолламской (1Цар.22:1–2. сн. 1Цар.26:6). По воцарении Давида в Хевроне, он является уже военачальником над войском Давидовым, и вскоре показал свою воинскую доблесть во время междоусобной войны, близ Гаваона, между войском Давида и войском Иевосфея, сына Саулова, возбужденной военачальником Иевосфеевым Авениром; разбив его войско, он преследовал его до холма Амма, что против Гиаха на дороге к пустыне Гаваонской, и только по предложению самого Авенира, прекратил свое преследование (2Цар.2:12–32). Достоинство главного военачальника получил он за то, что первый взошел на стены Сионской крепости, находившейся дотоле в руках иевусеев (1Пар.11:4–6). Он был весьма искусный полководец, и его храбрость постоянно увенчивалась успехом. Он одержал победу над соединенными войскани аммонитян и сирийцев (гл. 2Цар.10. 1Пар.19:1–19). После, в другой раз, будучи послан против аммонитян, он опустошил их землю, разбил войско и осадив самую столицу их Раббу, довел до того, что оставалось только, прийти и взять ее. Честь эту он предоставил самому Давиду, и Рабба была взята, и виновные преданы были лютым казням (2Цар.11:1, 12:26–31. 1Пар.20:1–3). Во время похода Давида против идумеев, после поражения их самим Давидом, оставаясь там, в течении шести месяцев, истребил весь мужеский пол идумеев; спаслись только некоторые бегством в Египет (сн. 2Цар.8:13–14. 3Цар.11:15–17). Будучи неизменно верным Давиду в воинских делах, Иоав оставался верным ему и в домашней его жизни. После трехлетнего удаление Авессалома из дома родительского, по случаю известного его преступления, заметив перемену в сердце царя относительно сына своего, он сумел примирить виновного сына с отцом своим и оставался верным Давиду (гл. 2Цар.14). Во время возмущения Авессалома, он сопровождал Давида за Иордан, собрал вокруг него многочисленное войско, и победой над возмутителем возвратил Давиду царство и помог ему снова утвердиться на престоле (гл. 2Цар.18–20). В последующее мирное время Давиду пришла тщеславная мысль перечислить народ свой, чтобы знать число его, и он поручил это дело Иоаву. Иоав был противного мнения, но повиновался царю, хотя и не имел терпения кончить исчисление (гл. 2Цар.24. 1Пар.21:1–28). Но Иоав не мало имел и дурных качеств; особенно выдавались его честолюбие, мстительность и коварство. По случаю благосклонного принятие Давидом Авенира, опасаясь, чтобы он не занял ·его место, и вместе мстя за брата своего Асаила, убитого Авениром в юности его, он коварно умертвил Авенира (2Цар.3:12–39. сн. 2Цар.2:17–23, 32). Поведение Иоава в деле Урии Хеттеянина также не может быть оправдано пред судом совести, хотя, по-видимому, он исполнял только волю царскую (гл. 2Цар.11). По случаю возмущение Авессалома, Давид, отправляя войско против него, просил Иоава и всех военачальников сохранить жизнь Авессалома; но Иоав, в противность сему, первый пустил три стрелы в сердце Авессалома, когда сей висел на дубе, запутавшись густыми волосами своими в сучках его (2Цар.18:5–15). По смерти Авессалома, видя соперника себе в Амессае, которому Давид поручил созвать войско по случаю возмущения Савея, он, встретившись с Амессаем у Гаваона, вероломно умертвил его (2Цар.20:4–10. Сн. 2Цар.19:13). Наконец, в последнее время жизни Давида, когда Адония начал домогаться престола против Соломона, Иоав принял его сторону. Давид, зная, сколько невинной крови пролито было Иоавом, не мог, наконец, оставить его ненаказанным, и пред смертью передал исполнение суда этого Соломону. «Ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, как поступил он с двумя вождями войска израильского, с Авениром, сыном Нировым, и Амессаем, сыном Иеферовым, как он умертвил их, и пролил кровь бранную во время мира, обагрив кровию бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих. Поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить его мирно в преисподнюю» (3Цар.1:1–53, 2:1–6), и Соломон, после нового покушение Адонии на занятие престола, приказав предать его смерти, обратил внимание и на соучастников его. В это время Иоав думал было избежать смерти, удалившись в Скинию в Гаваоне; но царь послал Ванею, и Иоав убит был при самом жертвеннике и похоронен в своем доме, в пустыне, вероятно близ Вифлеема, в пустыне Иудейской (3Цар.2:13–25, 28–34). Библ. Слов. Яцк. и Благ. Верх. 1. р. 1013–1017. Zell. 1. р. 698. Herz. VI. р. 711–713.

б., 1Пар.4;14. – Иоав, сын Сераии, из сынов Кеназа, родоначальник или основатель долины Плотников (Харашим), из колена Иудина. Долина эта упоминается у Неем11:35), и находилась, вероятно, недалеко от Иерусалима, к северу. Keil и Del. на Парал. р. 64.

в., 1Ездр.2:6. Неем.7:11. 2Ездр.5:11. – Из израильтян; его сыновья значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем, вместе с сынами Пахаф-Моава и Иисуса.

г., 1Ездр.8:9. сн. 2Ездр.8:35. – Из израильтян; era сын Овадия, вместе с другими, значится в числе возвратившихся из Вавилона с Ездрою. Здесь сыны Иоава показаны отдельно от сынов Пахаф-Моава. Если этот Иоав есть то же лицо, о котором сказано выше здесь под буквою в.,, то можно полагать, что только одна часть его рода соединялась с родом Пахаф-Моава, а другая отрасль, о которой здесь говорится, составляла особое племя, из коего никого не было в числе возвратившихся вместе с сынами Пахаф-Моава при Зоровавеле. Keil и Del. на Пар. и Ездр. р. 464–465.