Изреель

Изреель = (יִזְרְעֵאל насажденный Богом, или Бог насаждает, Бог насадитель, основатель; Ἰεσραέλ, Ἰεζραέλ; Iezraël, Iezrahel; слав. Іезраель, Іезраиль; L: Iesrael):

а. Нав.19:18. Суд.6:33. 1Цар.29:1, 11. 3Цар.4:12, 18:45, 46, 21:1, 23. 4Цар.8:29. 2Пар.22:6. 4Цар.9:15–17 и дал. 4Цар.9:30... 4Цар.10:1, 6, 7, 11. – Изреель или Иезреель, в последствии Ездрилон – город колена Иссахарова, в котором находился дворец царя Ахава и его преемников. Первоначально это был один из крепких городов ханаанских (Нав.17:16), от которого имеет свое название долина Изреельская или Ездрилонская. Город лежал, по Евсевию, между Скифополем и Легио, на утесистом краю северо-западного выступа горы Гилбоа, в колене Иссахаровом (Нав.19:18). Здесь в долине при этом городе обращено было Гедеоном в бегство союзное войско мадианитян и амаликитян (Суд.6:33, 7:1, 12, 22). Здесь поблизости находился источник Айн, где во дни Саула израильтяне расположились станом против филистимлян (1Цар.29:1). Это нынешний источник Джалюд, т. е. источник Голиафа, называемый так, потому что, по преданию, здесь Давид убил Галиафа (Keil и Del.на 1Цар. р. 214). Здесь во дни Соломона, над близлежащими городами был из приставников его над Израилем Ваана, сын Ахилуда, которые должны были помесячно доставлять продовольствие ему и дому его (3Цар.4:7, 12). Здесь Ахав, царь Израильский, имел дворец, близ которого находился палисадник Навуфея, который он желал приобрести себе, и который после беззаконного убиение Навуфея, по приказанию Иезавели, действительно им присвоен был (3Цар.21:1–16). Здесь возвещен был пророком грозный суд Божий на Ахава и на весь его дом (3Цар.21:17–29), и здесь же и совершился над ним суд этот. Когда, во время сражение с сириянами, сильно раненый Ахав умер на своей колеснице и привезен был в Самарию: здесь, в пруде Самарийском, блудницы омывали с колесницы кровь его, и псы лизали ее, как предсказал пророк (3Цар.21:17–24, 22:29–38). Здесь впоследствии, при вступлении Ииуя на престол Израильский, согласно определению Божию, поражены были им: сын Ахава, Иорам, царь Израильский, и родственник его, Охозия, царь Иудейский, когда они выехали из Изрееля навстречу к нему, услышав о неожиданном приближении его сюда с войском (4Цар.9:1–28). Здесь в это же время, по приказанию Ииуя, выброшена была из окна дворца своего царица Иезавель, и растоптана проезжавшей конницей и псами растерзано было потом тело ее (4Цар.9:30–36). Здесь истреблен был потом Ииуем и весь дом и род Ахава (4Цар.10:1–17). Zell. 1 р. 688. – Об Изреэле в нынешнем его состоянии г. Олесницкий пишет: «Изреэль или Зераин занимает прелестное место на крайнем северном холме Гилбоа, и состоит всего из двух десятков лачуг. Единственным зданием города можно назвать его хан или башню, построенную арабами, но – из древних камней и на древнем основании, м. б., даже на основании дворца Иезавели, из окон которого она была выброшена своими евнухами. Вокруг башни валяется много обделанных древних камней и между прочим большая базальтовая ваза. На пространстве всего древнего города, поросшем репейником и кактусами, среди которых едва можно пробраться, встречаются кучи мусора и камней, очень много цистерн, иссеченных в скале, частью сохранившихся, и частью разрушенных временем. С холма Зераина прекрасный вид на Ездраилонскую долину, принадлежащую преимущественно этому городу, имя которого она носит. С террас Зераинского дворца или башни можно видеть почти весь треугольник Ездаилонской долины, вершиною своею упирающийся в Кармел и берег Акры, а основанием своим касающийся Зераина, гор Гилбоа и Фавора, населенный бесчисленным множеством дичи, между которой едва ли не преобладают дикие собаки – потомки тех хищных животных, которыми был наполнен древний Зераин, даже двор царского дома, и которые упоминаются в истории печальной кончины Иезавели и ее супруга». Св. Земля. Т. 2. 1878 г. стр. 392. Сн. Ездрилон.

б. Нав.15:56. 1Цар.25:43, 27:3. 2Цар.2:2, 3:2. 1Пар.3:1. – Город в нагорных странах колена Иудина, близ городов: Маон, Зиф, Юта, Иокдам, Заноах (Нав.15:56), родина Ахиноамы, жены Давида, матери Амнона (1Цар.25:43, 2Цар.2:2. 1Пар.3:1). Но город этот доселе не найден, также как и Иокдам и Заноах.

в. Ос.1:4. – Имя сына пророка Осии, данное ему по повелению Божию, для изображения Израилю, за его отступление от Бога, ожидающей его страшной участи и совершенной погибели. Keil и Del. на Осию, р. 27–30. Палл. на Осию, р. 4–5.

г. 1Пар.4:3. – Из сынов Етама, колена Иудина; но родовой связи этого племени с потомством Иуды в тексте не видно. Keil и Del. на Пар. р. 60. Ges. р. 417.