Артемида

Артемида (Ἀρτεμις = непорочность, неповрежденность; Diana; Артеміда): Деян.19:24, 27, 28, 34–37. – Так у греков называлась Диана. По мифологии, она дочь Юпитера и Латоны. Почиталась богиней луны, лесов, охоты и пр. и изображалась с полумесяцем на голове и с луком в руке. Почитание ее перешло к грекам из Азии и весьма было распространено и сильно. Особенно чтили ее в Эфесе. Здесь храм ее, сожженный в 356 г. до Р. Хр. в день рождения Александра Македонского Геростратом, вновь построен был малоазийскими греками, и с таким великолепием, что считался одним из семи чудес света. Художники эфеские, из коих во время апостола, особенно известен Димитрий Серебренник, делали искусственные небольшие подобия этого хрома Дианина и изображения или статуйки самой Дианы, которые чтителями ее покупались и хранились в домах и при себе, как святыня. Во время продолжительного пребывания ап. Павла в Эфесе, с быстрым распространением христианства по всей Асии, упомянутые художники, усматривая в этом опасность для своего ремесла, произвели сильное народное возмущение против апостола и его спутников, которое наконец прекращено было благоразумным представлением одного городского книжника (Деян.19:35–40). Из слов книжника видно, что причиной возмущения было одно корыстолюбие ремесленников, и что проповедники Евангелия, открывая язычникам ничтожество их истуканов, не хулили, однако же, их богов и не издевались над ними. «Вы привели этих людей, – говорил он им, – не замеченных ни в святотатстве, ни в хулении богини вашей». Поступок этот апостолов служит прекрасным примером, как надобно поступать с мнениями других касательно религии. Впоследствии времени храм Дианы ограблен был Нероном и при Галлиене разрушен готфами. Сн. Жизн. ап. Павла, р. 143–147. Арх. Мих. Толк. Ап. К. 1. стр. 478–487. Haupt. Bibl. Encykl. 1² p. 41. Zell. 1. p. 232. Herz. IV. p. 84.