Сергий (Спасский Иван Александрович), архп. Владимирcкий и Суздальский

Родился 21 января 1830 года в семье священника с. Карпова, Костромской епархии.

Первоначальное образование получил в Макарьевском духовном училище, куда поступил в 1839 году.

С 1844 года обучался в Костромской духовной семинарии.

В 1853 г. окончил Киевскую духовную академию и назначен учителем словестности в Костромскую духовную семинарию.

22 мая 1855 года утвержден в степени магистра богословия.

В 1857 году овдовел.

5 июля 1858 года пострижен в монашество, 6 июля рукоположен во иеродиакона, 13 июля – во иеромонаха и 8 декабря назначен инспектором Вифанской духовной семинарии.

В 1859 году возведен в звание соборного иеромонаха Московского Донского Ставропигиального монастыря.

В семинарии он дважды исполнял обязанности ректора семинарии и обследовал Дмитровские духовные училища.

25 сент.1861 г. возведен в сан архимандрита с присвоением ему лично степени настоятеля третьеклассного монастыря.

30 дек. того же года был определен инспектором и профессором Московской духовной семинарии по классам Свящ. Писания Нового Завета и греческого языка в высшем отделении.

25 окт.1863 г. уволен от должности инспектора и назначен настоятелем Московского Знаменского монастыря.

12 авг.1866 г. – ректор Вифанской духовной семинарии.

15 июля 1872 года уволен от должности ректора.

29 октября 1876 года удостоен степени доктора богословия.

С 28 октября 1880 года – настоятель Московского Спасо-Андрониевского монастыря.

30 мая 1882 года хиротонисан во епископа Ковенского, вик. Литовской епархии.

С 7 июня 1885 г. – епископ Могилевский и Мстиславский.

С 21 ноября 1892 г. – архиепископ Владимирский и Суздальский.

С 1895 года – почетный член Казанской духовной академии.

6 мая 1900 года награжден бриллиантовым крестом для ношения

на клобуке.

Скончался 20 ноября 1904 года,

Духовный писатель.

Краса Русской Церкви, великий муж и по ученым богословским трудам и по дару проповедничества и по высокому христианскому благочестию. Известный археолог. Крупный исторический работник, имя его имеет широкую известность благодаря его научным трудам в области агиологии и по другим духовно-богословским предметам.

Труды:

“Исследование Библейской хронологии”.

(Магистерская диссертация).

Киев, 1857.

“Историческое описание Московского Спасо-Андрониева монастыря”. Москва, 1865.

“Историческое описание Московского Знаменского монастыря”.

Москва, 1866.

“Полный Месяцеслов Востока”. Т.I-й Восточная агиология;

т.2-й Святой Восток.

(Докторская диссертация).

М.1875–1876 гг.

Владимир, 1901.

“Ответы на возражения против его «Месяцеслова”. 1876.

«Годичный круг слов на воскресные и праздничные дни”.

Владимир, 1878.

Владимир, 1898.

“Иверская святая и чудотворная икона Богоматери на Афоне и списки ее в России”.

М.1879.

«Слова доктора богословия архимандрита Сергия”.

Москва, 1882.

«О чтении Апостола и Евангелия в навечерие Рождества Христова, в субботу и воскресенья и об Апостоле и Евангелии субботы пред неделей свв. отец”.

«Христ. Чтен.” 1879.

«Лавсаик и история египетских монахов”. 1882.

«Святый и Животворящий Крест Господень”. 1886.

Могилев, 1890.

Изд.4-е СПБ, 1899.

«Могилевские Еп. Вед.” 1886, № 5, стр.113–183.

1886, № 8, стр.169–181.

“Житие Иоанна преп.Ликопольского”.

Могилев, 1890.

«Православное учение о почитании святых икон и другие соприкосновенные с ними истины православной веры”.

Могилев, 1887.

СПБ, 1913.

“Преп. Феодopa Солунская».

Могилев, 1890.

“Св·великомуч. Димитрий мироточ.»

СПБ, 1892.

«Избранные жития святых».

Владимир, 1893.

“Преп. Феофан Сигрианский, исповедник».

Москва, 1893.

“О месте рождения вел. князя Михаила Феодоровича».

«Преп. Михаил Малеин и 300-летие рождения благоч. вел. гос. царя и вел. кн. Михаила Феодоровича 12-го июля 1596–1896 гг.» Вязники, 1896.

“Святый Андрей, Христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятыя Богородицы».

из «Странника», СПБ, 1898.

«Св. Симон, епископ Владимирский и Суздальский».

Владимир, 1899.

«Беседы об основных истинах святой православной веры».

СПБ, 1899.

Изд. 3-е исправл. и дополн.

«Русская литература об иконах Пресвятыя Богородицы в XIX веке». СПБ, 1900.

«Несомненная истинность евангельской и апостольской истории». Москва, 1867.

«Древнейший восточный месяцеслов».

«Христ.Чт.» 1900, т.1, стр.697, 873.

«Верный месяцеслов всех русских святых».

«Отзыв его о книге «Келейное правило инокини».

Кроме того печатал свои труды в журналах «Душеп. Чтение» и в «Страннике», а также мелкие статьи и проповеди его печатались в «Могилев. Епарх. Вед.” и «Владим. Епарх.Вед.”

Литература:

«Церк. Вед.» 1900, № 19, стр.144.

«Приб. к «ЦВ» 1897, № 8, стр.299.

-«- 1903, № 51–52, стр.2045–2046.

-»- 1904, № 48, стр.1943–1948.

-«- 1905, № I, стр.15.

Булгаков, стр.1396, 1404, 1405.

БЭС т.II, стб.1582, 2047, 2048.

БЭС т.1, стб.523.

БЭЛ т.III, стб.597–598.

«Юбилейный Сборник». М., 1914, стр.152, 155, 156, 315, 502, 452,

586, 594.

«Русск.Паломн.» 1889, № 5, стр.53–55.

-»- 1904, № 50, стр.872–873.

«Истор. Вестн.» 1913, июль.

“Прав. Собес.” 1897, нояб., стр.597, 581.

-«- 1897, дек., стр.7.

-»- 1899, янв., стр.6.

-«- 1905, янв., стр.146.

“Труды К.Д.А.» 1882, июнь, стр.4.

“Самар. Еп. Вед.” 1886, № 6, стр.113–183.

-»- 1886, № 8, стр.169–181.

-«- 1887, № 15, стр.311.

“Странник” 1888, май, стр.156.

“Мисс. Обозрение” 1904, дек., стр.1597.

“Прав. Обозрение» 1886, сент., стр.203.

“Церк.Вестн.» 1895, № 19, стр.593.

“НЭС» 1900, т.29^a, стр.650.

-»-1907, доп. т.II, стр.616.

“Изв. Каз. Еп.” 1885, № 12, стр.292.

-«- 1886, № 4, стр.108.

-»- 1893, № 22, стр.734.

ЖМП» 1959, № II, стр.43.

Извеков Н.Д. пресвит. «Истор. очерк Литовск. епарх. 1839–1889“. Москва, 1899.

“Церк. вопросы в России или русск. дух. вед. Браила».

1896, ст.190.

“Состав Св. Прав. Вcер. Син. и Рос. Церк. Иерархии» на 1904 г., стр.30–31.

«Списки архиереев Иерархии Всероссийской».

СПБ, 1896, № 465, стр.69.

Werke:

Slovo о Vladimirskoj ikone PresvjatojBogorodicy, in: ŽМР 1980, 8, 33–35.

Slovo v Nedelju svjatych otec šesti Vselenskich Soborov, in: ŽМР 1981,7,36–37.

Literatur:

M Evlogij, Put» moej žizni 77ff.