Фаддеи (Успенский Иоанн Васильевич), архп.Костромской

Родился 12 ноября 1872 года в Нижегородской губернии.

В 1896 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия и оставлен при академии профессорским стипендиатом.

13 августа 1897 года пострижен в монашество в г.Казани, ректором епископом Антонием Чебоксарским, 24 августа рукоположен во иеродиакона, а 21 сентября – во иеромонаха и назначен преподавателем Смоленской духовной семинарии.

С 1898 г. – инспектор Минской духовной семинарии.

С 1900 г. – преподаватель Уфимской духовной семинарии.

В 1901 году получил степень магистра богословия.

С 1902 г. – инспектор, а затем ректор той же семинарии в сане архимандрита.

С 1903 г. – ректор Олонецкой духовной семинарии.

21 декабря 1908 года хиротонисан во епископа Владимиро- Волынского, вик.Волынской епархии.

С 1919 по 1922 г. управлял Волынской епархией.

С 1522 г. – архиепископ Астраханский.

В обновленческом журнале «Сибирская Церковь» за 1922 г.,

162, стр.15, указывается на его увольнение на покой с запрещением пребывать ему в пределах Московской епархии.

Это увольнение фиксировалось только на бумаге и не имело канонической силы над архп.Фаддеем, поскольку последнее исходило от обновленческого Синода.

Архиепископ Фаддей оставался на своей кафедре, как православный епископ. Таковым его признали в 1925 году и сами обновленцы, обратившись к нему с приглашением принять участие в работе по подготовке к собору. На это архп.Фаддей ответил коротко и ясно: «Имею честь сообщить, что на принятие участия в организационной работе по созыву III-го Всероссийского Поместного собора я не имею канонически законного полномочия», – определив таким образом свое отрицательное отношение к обновленчеству.

С 27 июня 1927 года – архиепископ Пятигорский.

С 27 окт.1927 года – архиепископ Саратовский.

С 1928 года – архиепископ Калининский и Кашинский.

10 апреля 1930 года награжден крестом на клобук.

С 18 окт.1936 года – архиепископ Костромской.

С 1937 года епархией не управлял.

Скончался 2 января 1942 года в г.Калинине от сердечной слабости.

Был аскет, молитвенник и строгий блюститель устава. Отличался особенной простотой.

Во время его пребывания в Саратове, там каждое воскресенье одним из священников произносилось поучение катехизического илиапологетического характера. Однажды, как рассказывали местные жители, поучение затянулось дольше обычного и утомленный архиепископ сошел с кафедры и сел на ее ступеньках.

Труды:

«Единство книги пророка Исаии». (Магистерская диссертация). Дневник с 1894–1895 гг. (Рукопись).

Литература:

«Церк.Вед.» 1908, № 50, стр.359.

«Приб. к «ЦВ» 1909, № 4, стр.200–202.

«Сибирск.Церк.» (обн.) 1922, № 2, стр.15.

«Церк.Вестн.» 1906, № 51–52, стр.1611.

«Вестник Св.Син."(обн.)1926, № 7, стр.10.

Протопресв.Т.П.Теодорович. «К сорокалетию пастырства».

ч.I стр.28.

«Списки архиереев 1897–1944 гг. Патр.Алексия», стр.16, 55, 53.

Елевферий митр. «Соборность Церкви. Божие и Кесарево».

Париж, 1938, стр.64.

Булгаков, стр.1398.

БЭС т.II, стб.2408.

ФМП, № 67, стр.27–28.

ФПС I, № 26, стр.2.

ФПС II, стр.1.

ФПС IV, стр.7.

ФПС V, № 189.

ФАМ I, № 262, стр.21.

Заметки и дополнения Е.М.

M Iosif (Petrovych) bezeichnete ihn als einen seiner Stellvertreter (im Falle seiner Verhaftung), neben EB Kornilij (Sobolev) und EB Serafim (Samoilovič) Regel‘son 115; D. Pospielovsky, The Russian Church 153; Joh. Chrysostomus, Kirchengeschichte II, 139.

Er befand sich in Verbannung. 1937 kam er in Tver’ ins

Gefängnis.

Seit 1918 verwaltete er als Nachfolger des EB Evlogij die Ep. Wolhynien, sein Titel war Вvon Vladimir Volynskij.

Wie alte Bewohner aus Kalinin wissen, lebte er in Kalinin und ist nicht nach Kostroma übergesiedelt. Nach seiner Amtsenthebung lebte er in Kalinin und starb am 2.1,1938; wo er

begraben wurde, ist unbekannt.

In Žitomir und Kalinin wird er als Heiliger verehrt. Er war ein mannhafter Bekenner; ohne Murren ertrug er die Leiden, der «mildeste aller Menschen», so könnte man die Nachrufe über ihn in Kalinin zusammenfassen (N.B., Moskau).

Literatur:

J.W. Cunningham, A vanquished Hope 162, 192.

M. Pol’skij, Novye mučeniki I, 140; II, 124.

Regel‘son 407, 556.

F.Heyer, Die orthodoxe Kirche 17, 74.

M. Evlogij, Put’ moej žizni 107, 243, 403.

Cerk. Vest. 60(1956) S.17.

A.Levitin – V.Šavrov, Ožerki po istorii III, 133.

NiR 1988,5,53.