Пафнутий, митрополит Сарский и Подонский (то есть митрополит Крутицкий)

Был постриженником и насельником Павло-Обнорского монастыря Вологодской епархии.

В 1595 году возведен в сан архимандрита Московского Чудова монастыря.

В 1598 году участвовал в Земском Соборе, избравшем на престол Бориса Годунова.

В 1605 году хиротонисан на Крутицкую кафедру с возведением в сан митрополита.

Митрополит Пафнутий активно выступал за избрание на престол Василия Шуйского. В Успенском соборе Кремля он нарек объявленного царем Шуйского «государем всея Руси» и отслужил молебен. Митрополит Пафнутий был в числе составителей грамоты об избрании Шуйского на трон, а позднее принимал участие в его коронации.

В феврале 1607 года по поручению патриарха Ермогена († 1612; память 17 февраля/2 марта, 12/25 мая и 5/18 октября) двукратно ездил в Старицу за бывшим патриархом Иовом, чтобы он простил и разрешил всех православных христиан за совершенные ими нарушения крестного целования и измены. 20 февраля 1607 года в Успенский собор Кремля собралось множество народа, прибыли оба патриарха с другими святителями и духовенством. Бывший патриарх Иов встал у патриаршего места, а патриарх Гермоген встал на патриаршем месте. Тогда все находившиеся в храме христиане с великим плачем и воплем обратились к Иову, просили у него прощения и подали ему челобитную. В челобитной православные исповедовались пред своим бывшим патриархом, как они клялись служить верою и правдою царю Борису Федоровичу и не принимать вора, называвшегося царевичем Димитрием, и изменили своей присяге, как клялись потом сыну Бориса Федору и снова преступили крестное целование, как не послушались его, своего отца, и присягнули Лжедмитрию, который лютостию отторгнул его, пастыря, от его словесных овец, а потому умоляли теперь, чтобы первосвятитель простил и разрешил все эти преступления и измены всем жителям России и тем, которые уже скончались. Затем архидиаконом была прочитана разрешительная молитва, составленная от имени обоих патриархов и всего Собора. Со слезами радости православные припадали к стопам Иова, просили его благословения, а он убеждал всех, чтобы, получив теперь разрешение, они уже никогда впредь не нарушали крестного целования.

В 1607 году митрополит Пафнутий совершал отпевание и погребение патриарха Иова.

Скончался митрополит Пафнутий в 1611 году.

Преосвященный Пафнутий, собрат и друг преподобного Адриана Монзенского († 1610; память в Соборе Костромских святых 23 января/5 февраля), чудотворца, был муж опытный в духовной жизни. Вместе с преподобным Адрианом сподобился чудесного видения будущего Монзенского Ферапонтова монастыря. Митрополит Пафнутий был духовным руководителем преподобного Никодима Кожеезерского, Хозьюгского († 1640; память 3/16 июля).

В период с 1598 по 1600 годы Пафнутий передал в Чудов монастырь в качестве вкладов рукописи «Лествицы» Иоанна Синайского, сочинений Петра Дамаскина, «Поучений» аввы Дорофея, «Толкований на 16 пророков», Псалтири толковой, а также книгу Василия Великого о постничестве, напечатанную в 1594 году в Остроге. С 1599 по 1600 год в Чудовом монастыре было переписано 17 объемистых томов, над одиннадцатью из которых (Минеями Четьими Чудовскими) трудилось 22 писца. Это свидетельствует о существовании в кремлевской обители в период настоятельства там архимандрита Пафнутия книгописной мастерской.

Литература:

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 6 т. – 3-е изд. – СПб., 1911. – Т. 2. – С. 818.

Диев М. Я., протоиерей. Поверка иерархических каталогов Российских древних епархий с летописями и актами (рукопись архива Святейшего Синода).

Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых православною Российской Церковью...: в 12 т. – М., 1884–1885, декабрь. – С. 245–247.

Никодим (Кононов), иеромонах. Архангельский Патерик. – СПб., 1901. – С. 122–125.

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно: Опыт описания жизни их: в 3 т. – 3-е изд., с доп. – СПб., 1882, 5 (май). – С. 128.

Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем: в 3 т. – СПб., 1890–1897. – Т. 2, № 1357. – С. 409.

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 163, 1035.

Краткое историческое описание монастырей Архангельской епархии. – Архангельск, 1902. – С. 514.

Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых: в 12 кн. и 2 кн. доп. – М., 1903–1911, 1908, 1916, доп. кн. 1. – С. 514–515 ,521.

Исторический вестник. – СПб., 1896, январь. – С. 215; февраль. – С. 528.

Русский инок. – 1914. – № 5, С. 304.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988–1888. Епархии и архиереи. – М., 1888. – С. 40.

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 9 т. – М., 1994–1997. – Т. 6. – С. 73, 90, 91, 111, 738.

Солодкин Я. Г. Пафнутий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. – СПб., 1998. – Вып. 3, ч. 3. – С. 23–25.