Максим, святитель, митрополит Киевский и Владимирский († 1305; память 6/19 декабря и 23 июня/6 июля в Соборе Владимирских святых)

По происхождению грек.

В 1283 году избран и в том же году возведен в Царьграде в сан митрополита Киевского и всея Руси.

В 1284 году созвал Собор всех русских епископов по вопросу бедственного положения Церкви.

В 1299 году из-за частых набегов татар вынужден был оставить Киев и переселился во Владимир. Когда митрополит Максим прибыл во Владимир, то от тяжелого и долгого пути задремал в своей келии. И вот во время сна увидел он великий и необычный свет; в том свете явилась Пречистая Дева Богородица с Предвечным Младенцем на руках и сказала митрополиту: «Раб мой Максим, хорошо ты сделал, придя в сей град». Подавая затем митрополиту омофор, Пречистая сказала: «Прими сей омофор и паси в граде Моем словесные овцы». По видению, бывшему ему, написана икона Божией Матери «Максимовская» с изображением на ней митрополита Максима, принимающего омофор из рук Божией Матери. В рукописных святцах митрополит Максим назван «святым и чудотворцем».

Подавая всем пример высокодуховной жизни, митрополит Максим неустанно заботился о духовном возрастании своего словесного стада. Так, святитель установил правило о постах, назначив, кроме Великого поста, апостольский, Успенский и Рождественский посты, и определил, когда разрешается пост среды и пятка (до XVI века на Руси не соблюдали поста в преполовение и отдание Пасхи). Особым попечением святого митрополита было утверждение законного брака: «Пишу и о том затем, чтобы вы, чада мои, рожденный в купели, новоосвященныя, принимали жен от святой Соборной и Апостольской Церкви, – жена для спасения человеческого. Если же держите их в блуде, без венчания, что за помощь тебе? Нет, упрашивай и понуждай их, пусть, стары ли или молодые оне, венчаются в церкви».

При митрополите Максиме написано Слово о преставлении святителя Игнатия, епископа Ростовского.

Святитель много прилагал усилий к тому, чтобы примирить князей Михаила Тверского и Георгия Московского, но безуспешно.

В 1301 году присутствовал в Царь-граде на Соборе.

Преставился святитель 6 декабря 1305 года. Погребен во Владимирском Успенском соборе. На стене над гробом святителя была поставлена Максимовская икона Божией Матери. Надпись о видении Пресвятой Богородицы митрополиту Максиму была укреплена на лицевой стороне его гробницы.

Труды:

Благословение Максима митрополита всея Руси всем христианом правоверным // Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею: в 39 т. – СПб., 1872–1927; 1880. – Т. 6. – Стб. 139–142.

Литература:

Голубинский Е. Е. Митрополит всея России Максим. – Сергиев Посад, 1894.

Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. – М., 1873. – С. 115, 123, 127–128.

Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых православною Российской Церковью...: в 12 т. – М., 1884–1885. – Т. 8. – С. 377; т. 12. – С. 177–179.

Полное собрание Житий святых православной греко-российской церкви / Под ред. Е. Поселянина (прил. к журн. Русский паломник. – 1908). – СПб., б. г. – Т. 12. – С. 68–69.

Димитрий (Самбикин), архиепископ. Месяцеслов святых, всею Русскою Церковию или местно чтимых: в 14 вып. – Каменец-Подольск, Тверь, 1892–1902; вып. 8. – С. 122, 123.

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 12 т. – СПб., 1864–1886. – Т. 4, кн. 1. – С. 13, 14, 15.

Петров Л. Справочный богословский церковно-исторический словарь Петрова Л. – СПб., 1889. – С. 151.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. – Киев, 1913. – С. 1402.

Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. – М., 1852. – С. 95.

Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. – СПб., 1882. – С. 346.

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. – 2-е изд. – М., 1903. – С. 361.

Календарь крестный иллюстрированный на 1883 год / Ред. А. Гатцук. – М., 1883. – С. 133.

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 2.

Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. – СПб., 1899. – С. 481, 483.

Леонид (Кавелин), архимандрит. Святая Русь. – СПб., 1891, № 657.

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. – 3-е изд. – СПб., 1884. – С. 66, № 60.

Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых: в 12 кн., 2 кн. доп. – М., 1903–1911, 1908, 1916. – Кн. 1. – С. 467; доп. кн. 1. – С. 467–473.

Православный собеседник. – Казань, 1907, июль-август. – С. 206.

–»– 1909, февраль. – С. 193.

–»– 1867, март. – С. 209.

Исторический вестник. – СПб., 1881, март. – С. 497.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. / Изд. П. П. Сойкина. – СПб., б. г. – Т. 2. – С. 1550.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. – СПб., 1890–1907. – Т. 18 (кн. 35). – С. 447.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988–1888. Епархии и архиереи. – М., 1888. – С. 12.

Прохоров Г. М. Максим // Словарь книжников и книжности Древней Руси. – Л., 1987. – Вып. 1. – С. 253–254.