Глава 5

Пребывание Ковчега Завета в земле филистимлян.

1Цар.5:1. филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот.

Азот, Геф (1Цар.5:8), Аскалон (1Цар.5:10), Газа, Аккарон (1Цар.6:17) – филистимские города, расположенные к западу от Иерусалима и Хеврона.

1Цар.5:2. И взяли филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.

Дагон – языческое божество филистимлян, с головой и руками человека, туловищем рыбы. Для язычников Дагон был выразителем и покровителем плодородия. (Подробнее об этом можно прочитать в сочинении М. Пальмова «Идолопоклонство у древних евреев». Спб. 1897 г., с. 285–292. )

1Цар.5:6. И отяготела рука Господня над азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние].

«И отяготела рука Господня» над филистимлянами (ср. 1Цар.5:7,9,11): грозные знамения, сопровождавшие собой пребывание Ковчега Завета в земле филистимлян, должны были показать последним неуместность посвящения Ковчега языческим идолам, величие и могущество Бога Израилева и полное ничтожество их собственных божеств, бессильных помочь не только другим, но и себе (1Цар.6:5–6). «И Господь поражал их (филистимлян) и наказал их мучительными наростами»: «Семьдесят толковников, – замечает блаж. Феодорит, – перевели: «поражены были на седалищах»; Акила – «имели веред гангрены»; Иосиф Флавий показывает, что они страдали поносом. «Никто да не признает эти указания за разногласие, ибо за поносом следовала болезнь седалищ – частое извержение воспалило (в славянском переводе сказано: «и воскипе им на седалищах») извергающие части; с течением же времени воспаление перешло в гангрену» (толк. на 1Цар., вопр. 10).