Кениций

Кениций (Kenicius Bothniensis), Петр, архиепископ Упсальский, видный деятель шведской реформации (1555–1637 г.). Родом из Норрландии, сын купца, обучался в Gelle (Йелле) и Стокгольме, принял духовн. сан в 1578 г. Юноша мечтал получить место каплана на родине, но поселяне воспротивились этому из-за «слабого голоса» и предпочли ему другого кандидата. Огорченный, Кениций уехал в Германию (1582 г.) и посвятил себя научным занятиям; получив степень магистра в Виттенберге (1586 г.), вернулся домой «таким ученым мужем», что ему было предоставлено место профессора логики в стокгольмской коллегии. Во время «литургической смуты» (см. ст. «Иоанн III») Кениций стоял на стороне противников «красной книги», за что подвергся со стороны короля «немилости, гонениям и заточению». По смерти Иоанна занял видный пост ректора коллегии (1592 г.), присутствовал на Упсальском соборе 1593 г. в качестве одного из 12 асессоров и в конце того же года получил кафедру новозав. экзегетики в восстановленном Упсальском Университете. В 1595 г. избран еп. Скарским, а в 1609 г., по настойчивому желанию Карла IX, архиепископом Упсальским; при коронации Густава Адольфа (1617 г.) удостоен степени доктора богословия.

В течение 27-летнего служения в сане архиепископа Кевиций принимал деятельное участие в решении всех важных вопросов, церковных и академических и, пользуясь особым королевским благоволением, имел возможность сделать весьма многое для упрочения реформации и улучшения положения Университета. Так, при ближайшем его участии и энергичной поддержке, осуществилось издание т. н. «Библии Густава Адольфа», учреждены юбилейные празднества в память реформации, установлены дни общенародных молений и пр. Свои прямые служебные обязанности Кениций исполнял весьма ревностно «путем визитации, письменных наставлений и прилежного надзирания за академией», которая в значительной степени обязана ему своим «экономическим положением, уставом и процветанием». Вновь основанный Университет в Дерпте обязан ему своим «регламентом и статутами».

Литературная деятельность Кениция носила, по преимуществу, служебный характер. «Scripta ejus, по замечанию еп. Спегеля, magui numeri non sunt, sed summa doctrina ac eruditionis, quae ab eo reperiuntur edita». Кроме проповедей Кеницием изданы: 4 «Diss. Synodales» (1593, 1611, 1619 и 1626 г.); «Compendium Theologicum М. Hafenrefferi» (Holm, 1619–29); «Theses de Baptismi» (Ups. 1614), «Служебник» (1614); «Theses syn. de aeterna praedistinatione seu electione filiorum Dei ad salutem» (1626); Пастырское послание к шведскому духовенству, под заглавием: «Необходимое увещание, как в настоящие опасные и воинственные времена подобает всем сословиям поучаться в св. слове Божием... и пробуждаться к истинному покаянию, исправлению и сердечной молитве к Богу, дабы сие, постигшее нас за грехи наши, наказание было отвращено и отъято, или умалено и ослаблено». – Приводим краткую, но характерную биографию Кениция, помещенную на надгробной плите в Упсальском соборе. «Petrus Kenicius, S. S. Th. Doctor, Archiepiscopus Upsaliensis, et Pro-Cancellarius Academiae. Episcopus olim Scharensis annis ХV. Huic Dioecesi praefuit annis XXVII. Carceres et multa gravia portulit in persecutione Liturgica. Constans in fide permansit ad finem, felicem vitae exitum sortitus die III Februari, anno DC. XXXVI».

Литература. A. O. Rhycclii, Episcoposcopia Sviogothica, 1752. J. Werving, Konung Sigismundus och K-en Carl den IX – des historier (1745–46). Biografisk Lexikon, 7-de B. (1876). Upsala Arkestifts Herdaminne (af Fant), Ups. 1842, В. 1. Th. Norlin, Svenska kyrkans Historia. 1 B. 1864.

П. Р-в