Кантор
Кантор (cantor, psalmista, ψάλτης, ψαλτῳδός, ᾠδός). Среди клириков древней церкви, как особый, определенный род, числились канторы, установление которых, по-видимому, относится к IV в. Упоминаемые еще в так назыв. Апостольских постановлениях (II, 25, § 12; III, 11; VIII, 10, § 2 и др.), и в Апостольских правилах (26, 43, 69), они в 15 прав. Лаодикийского собора (365 г.) обозначаются точнее, как κανονικοὶ ψάλται, т. е. певцы, внесенные в κανών, или клировой список, причем обязанность ограничивалась тогда лишь пением в церкви. Нужда в их установлении, как показывал церковный опыт, была самая настоятельная. Дело в том, что введенное с апостольских времен общее пение скоро, – вследствие некоторой небрежности и неуменья многих христиан, – стало исполняться уже неудовлетворительно. Очевидно, необходимы были лица специальные, которые бы управляли пением верующих и обучали их. Такими, по постановлению Лаодикийского собора, и явились канторы. Введение их не отменяло общего пения, а, наоборот, имело целью развить его, улучшить и привести в порядок. Это выделение канторов, установленное Лаодикийским собором в качестве временной меры, чтобы возобновить древнее пение и чтение псалмов, засвидетельствовано фактами, собранными блаж. Августином, Иоанном Златоустом, Василием Великим и др., утверждавшими, что в их время обычай общего пения в церквах появился снова. Вообще, в первые времена христианства, непосредственно за введением пения в церкви, место кантора было одним из немаловажных среди церковных должностей. Он заведовал не одним только пением в хоре и обучением церковному пению мальчиков и мирян, но на нем лежала также обязанность приготовлять отделы чтения для великих праздников и вести церковный календарь. Титул «кантора» был там особенно почетным, и его должность часто занималась лицами высшего ранга. Форма утверждения канторов в их должности была та же, что и при поставлении других низших церковных должностей и степеней, т. е. было лишь простое утверждение (в этой должности) епископом или хорепископом, но не было рукоположения. Иногда их могли утверждать даже пресвитеры, пользуясь следующей формулой, данной 4-м Карфагенским собором (10 прав.): «Веруй сердцем в то, что ты поешь устами, и докажи делами то, во что ты веруешь сердцем».
В римско-католической церкви кантор (певец), – также ерiscopus chori, chori regens, praecentor (запевала), – при соборах и коллегиатских церквах тот каноник, который обучает и управляет хором. В IV в. это – на Западе, как и на Востоке, – были те, кто пел псалмы и гимны при богослужении, в VI, – при Григории Великом, – они были при певческих школах. И на Западе место кантора считали очень видным. Соединяясь прежде с реrsonatus и доставляя кантору значительные доходы, эта должность, после уничтожения vitae canonicae (см. выше), стала исполняться через заместителя кантора (chorvicare, servitium chori), самому же кантору принадлежит только высший надзор за своими помощниками и порядком, касающимся пения во время богослужения.
У евреев кантором называется также певец при богослужении в синагогах.
Литература. W. Smith and S. Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquités I (London 1875), p. 285. [424: Confessor, IV] Martene, De ant. Eccl. ritibus I (Wetzer und Welte, Kirchenlexikon II2, col. 1876–1877, ср. в The Jewish Encyclopedia VI, p. 284–287. F. X. Kraus, Real-Encyklopädie der christlichen Alterthümer I, S. 191–192].
П. Смирнов