Иогансон Мартин, еписк. гернесандский

Иогансон (Johansson, по шведскому произношению Югансон), Мартин, – еписк. гернесандский. Сын народного учителя; род. в 1837 г., образование получил в упсальском унив., доктор философии в 1862 г., кандидат богословия в 1865 г., доцент новозаветн. экзегетики и пастор в 1866 году, в 1866 – 67 гг. совершил ученую поездку в Германию, Швейцарию, Францию и Данию; с 1868 по 1870 год адъюнкт пастырского богословия, профессор догматики и нравств. богословия, доктор богословия в 1877 г.; с 1879 по 1885 г. состоял членом библейской комиссии, еп. гернесандский в 1888 г., с 1890 г. член комитета по пересмотру церковного законодательства. Как писатель-богослов и церковный деятель, М. И. занимает видное место среди современных представителей шведской церкви и пользуется известностью в широких кругах общества, благодаря главн. обр. своей горячей и настойчивой пропаганде в пользу учреждения новой самостоятельной епархии в Норрландии. – Литературная деятельность М. И. весьма почтенна и разнообразна. В 1868 – 89 гг. он принимал деятельное участие в ведении «Богословского журнала», где поместил большое число статей догматического, апологетического и полемического характера, преимущественно по поводу текущих вопросов, каковы, напр., его статьи «О штундистах», «Об участии мирян в церковных делах», «Об академическом образовании», «О масонах», «О спасении» и мн. др. Им же изданы ряд «фортрагов», читанных на общеепархиальных собраниях, и «обзоры» деятельности общих церковных очередных соборов. Из академических трудов М. И. известны: «De aeterna Chrusti praeexistentia quid in evangelio Joannis traditum est? Commentatio academica, 1866», «Взгляд Лютера на церковь; догматическое иcследование», 1877; Перевод Нового Завета (совместно с покойным архиеп. Н. Сундбергом и проф. К. А. Нореном), 1888. – О проповеднической деятельности М. И. свидетельствуют изданные им «в руководство учащимся и духовенству» два сборника проповедей в 1869 – 1888 гг. и 1890 – 1893 гг. – Несмотря на свою «ортодоксальность», М. И. в отношении к Библии в последнее время явно склоняется в сторону т. н. «верующей» библейской критики, оправдывая свою точку зрения своеобразной доктриной облечения Слова Божия в «образ уничижения».

П. Р-в