Климент XI

Климент XI – римский папа (с 23 ноября 1700 г. по 19 марта 1721 г.), преемник Иннокения XII, называвшийся до избрания на папство Иоанном Францем и происходивший из дома Альбани, родился в Урбино 22 июля 1649 г. Получив после серьезного гуманитарного, богословского и юридического образования степень доктора обоих прав, Альбани последовательно проходил должности референдария (докладчика) и консультора (советника) консисториальной конгрегации, губернатора Риети и Сполетьт, вице-легата в Урбино, викария и судьи церкви св. Петра. Успешным исполнением своих обязанностей во всех этих должностях Альбани снискал доверие папы Иннокентия XI, который назначил его секретарем тайных бреве, когда ему было только около тридцати лет. Своею ученостию и красноречием Иоанн Франц Альбани заслужил себе расположение Христины, королевы шведской. Папа Александр VІІІ назначил его 13 февраля 1690 г. кардиналом и диаконом с оставлением его в прежней должности секретаря. При папе Иннокентии XII ему пришлось по этой должности входить в разнообразные отношения с различными дворами. В 1691 г. Альбани, между прочим, составил знаменитую буллу против непотизма, которая возбудила сильнейшее раздражение в римской курии. В марте 1700 г. он был назначен кардиналом-пресвитером к церкви св. Сильвестра. Когда, по смерти Иннокентия XII, выбор конклава 23 ноября 1700 г. пал на Альбани, то он согласился принять его только после долгих отказов и взял имя Климента XI. 30 ноября Альбани был посвящен во епископа, а 8 декабря торжественно коронован. Сохраняя свой прежний простой и благочестивый образ жизни, всегда заботясь об оказании помощи бедным, новый папа с самого начала заявил себя решительным противником непотизма.

В политике счастье не благоприятствовало папе. В начале своего управления Климент XI противодействовал принятию прусской королевской короны Фридрихом I и этим доказал обычную для папской курии неспособность правильно понимать политические отношения протестантских стран. В войне за испанское наследство папа сначала официально объявил себя нейтральным, беспартийным сторонником примирения двух боровшихся великих держав – Австрии и Франции, однако последующие события показали, что в действительности папа стоял на стороне Бурбонов. Враждебные отношения, возникшие на этой почве между папою и императором зашли так далеко, что папа угрожал императору отлучением; но вступление императорских войск в церковную область и опасность, угрожавшая самому Риму, заставили папу заключить мир с Иосифом I (15 января 1709 г.): Климент XI должен был признать Карла III королем испанским и дать обещание уступить ему Неаполь в ленное владение. Этот мир восстановил против папы Филиппа Анжуйского и Людовика XIV. – Прибывшее в 1707 г. в Рим русское посольство от царя Петра I было принято папой весьма предупредительно. При этом Климент XI воспользовался случаем, чтобы просить Россию оказать содействие Фридриху Августу против Станислава Лещинского, занявшего польский престол по настоянию шведского короля Карла XII. После Полтавской победы, одержанной русскими над шведами (8 июля 1709 г.), желание папы относительно Фридриха Августа могло осуществиться, – и последний, занявши польский престол, отблагодарил папу многими уступками в его пользу. Предстательство польского короля пред царем Петром I обеспечило большую свободу католикам в России.

Большую заботу доставил папе спор, возникший между иезуитами и другими миссионерами в Китае, во главе с доминиканцами, по поводу приспособительного миссионерского метода иезуитов, удерживавших при христианском богослужении в Китае некоторые китайские обычаи и слова. Климент XI издал декрет, направленный против иезуитов, но последние подчинились папской булле только внешним образом, – и спор, поддерживаемый соперничеством обоих важнейших орденов, продолжался и впоследствии. Зато папа решительно стал на сторону „общества Иисуса“ в начавшемся снова при нем янсенистском споре. Свою близость к иезуитским воззрениям Климент XI доказал и тем, что 6 декабря 1708 г. он ввел праздник „непорочного зачатия“. – Из других распоряжений папы заслуживают упоминания его заботы об улучшении церковной дисциплины и жизни римского духовенства, Он отослал в свои диоцезы тех прелатов, пребывание которых в Риме не было необходимым, и побуждал их к более частому посещению – в целях наблюдения – церквей и монастырей. Бывший вообще покровителем наук и искусств, Климент XI обогатил Ватиканскую библиотеку значительным числом ценных восточных рукописей, которые, по поручению папы, собирал в Сирии и Египте Ассемани. Папа сам составлял воодушевленные проповеди на большие церковные праздники; ему принадлежит также много консисторских речей. Его проповеди, буллы, письма, бреве и консисторские речи появлялись в отдельных томах в Риме с 1712 по 1724 годы, а во Франкфурте в 1729 г. они были изданы в двух томах in folio.

С. Зарин.