Киприан Жоховский

Киприан Жоховский, униатский западнорусский митрополит (1674–1693 г.), родился в Литве, а образование свое закончил в римской коллегии святого Афанасия, причем был удостоен степени доктора богословия. С 1665 года Киприан Жоховский становится известным среди деятелей западнорусской унии в качестве архимандрита Дерманского и Дубенского монастырей. В 1668 г. он был назначен архимандритом Леотинского монастыря, а в 1671 году был призван тогдашним униатским митрополитом Гавриилом Колендою в помощники себе в звании епископа Витебского и Мстиславского и, вместе, коадъютора Полоцкой архиепископии. После смерти митрополита Гавриила Коленды в 1674 году, Киприан Жоховский был избран и утвержден в должности униатского митрополита. Киприан Жоховский до самой смерти сохранил за собою и Полоцкую архиепископию. Продолжительное время управления Киприана Жоховского западнорусской униатской церковью, по справедливости, составляет одну из важнейших эпох в истории этой последней. Сильный ум, хорошее образование, практический талант организатора и горячая преданность делу побуждали Киприана Жоховского, а современные исторические условия, – особенно наступившее тогда внутреннее успокоение Польши после бывших войн, и примирение её с Москвою, – давали ему возможность заняться внутренним устройством и дальнейшим упрочением западнорусской униатской церкви. Этой последней цели Киприан Жоховский стремился достигнуть двумя путями: с одной стороны, возвышением образовательного уровня униатского духовенства и религиозно-нравственного состояния всей, вообще, своей паствы, а с другой стороны, обращением православных западно-руссов в унию. К 1680 году положение унии было настолько прочно, по мнению Киприана Жоховского, что он задумал, было, предпринять новую попытку обращения всей западной Руси в унию, подобную той, какую устроили Ипатий Поцей и Кирилл Терлецкий сто лет тому назад. В январе 1680 года, с согласия короля Яна III Собесского, предположено было устроить Люблинский съезд, и на нем подготовить новое и, как казалось инициаторам дела, окончательное и полное, соединение Западной Руси с римским костелом. Киприан Жоховский вместе со своими сподвижниками имели тем более права заранее торжествовать свою победу, что и некоторые из среды православных западнорусских епископов сочувствовали и содействовали его предприятию. Однако же православными деятелями, особенно православными западнорусскими братствами были своевременно приняты меры, благодаря которым затея Киприана Жоховского не удалась. Киприан Жоховский старался вознаградить себя за понесенную неудачу тем, что в 1689 году устроил весьма торжественное празднование столетнего юбилея унии (со времени начала приготовлений ко введению Брестской унии 1595 года) и путем насильственных захватов превращал на унию разные православные монастыри и церкви. Среди православных западно-руссов надолго сохранилась память о Киприане Жоховском, как об одном из жестоких гонителей «благочестия». Наоборот, латино-униатские историки не находят слов для восхваления великих подвигов его. Киприан Жоховский известен в литературе своим сочинением под заглавием: Colloquium Lublinense, Zamoćś 1680, в котором описывается вышеупомянутый Люблинский съезд 1680 года. Киприан Жоховский умер 2 октября 1693 года и погребен в Супрасльском монастыре.

Литература, † Проф. И.А. Чистович, Очерк истории западнорусской церкви. Спб. 1881, ч. II, стр. 394–396; Stetelskiego, Ostatnie рrасе. Scriptores rerum Polonicarum, t. IV, p. 276 и Dr. Jul. Pelesz. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom, Wien. 1888, Band 2, S. 274–288.

Протоирей Ф. Титов