Арсений (Иващенко), епископ

Арсений (Иващенко), епископ. – В мире Антоний, родился в 1830 г. в Херсонской губернии, по окончании курса в Киевской духовной академии в 1853 году со степенью магистра богословия принял монашество 16 августа того же года и назначен инспектором Одесского духовного училища. В 1854 г. определен преподавателем Волынской духовной семинарии, в 1859 г. перемещен в Воронежскую семинарию, в 1863 г. назначен инспектором Воронежской семинарии с возведением в сан игумена, в 1868 г. определен ректором Полоцкой семинарии с возведением в архимандриты, в 1872 г. назначен членом С.-Петербургского духовно-цензурного комитета, в 1886 г. – настоятелем Московского ставропигиального Заиконоспасского монастыря, в 1889 г. –– членом московской синодальной конторы, 30 мая 1893 г. хиротонисан во епископа Каширского, викария Тульской епархии, 18 декабря 1893 г. назначен епископом Кирилловским, викарием Новгородской епархии. Преосв. Арсений своими трудами обогатил русскую богословско-историч. науку. Один из важных трудов его – «Летопись церк. событий и гражданских, поясняющих церковные от Рожд. Христова до 1898 года» – выдержала 4 издания и представляет громадный труд с поразительным богатством историч. материала. Знаток новейших иностр. и древних языков, преосв. Арсений приложил прекрасное знание греческого языка к делу и, живя в Москве 7 лет, ознакомился с богатством Москов. Синод. библиотеки – ее драгоценными пергаменными рукописями. Отсюда – серия трудов преосв. Арсения по византологии: он изучил греч. рукописи, выписывал неизвестные произведения визант. богословов, переводил, снабжал их примечаниями и печатал греческий текст с русс. переводом сначала в моск. журнале «Чтения в Общ. люб. дух. просвещения», а потом издавал на собственный счет (с 1893 г.). Вот перечень его переводных трудов по византиологии: 1) Похв. слово св. Евфимию, 1889. (70 стр.). 2) Мануила вел. Ритора ответ доминиканцу Франциску, 1889. (27 стр.). 3) Мануила Ритора сочинение об обожении плоти Господа, 1889. 4) Похв. слово св. Димитрию Солунскому, 1890. (13 стр.). 5) Письмо Матфея Властаря к принцу Кипрскому, 1891. (94 стр.). 6) Арефы митр. Кесар., беседа на 1-й псалом, 1891 (20 стр.). 7) Нила митр. Родосского 4 неизд. Произведения, 1891 (175 стр.). 8) Три статьи неизв. греч. писателя нач. XIII в., 1892 (115 стр.). 9) Некоего митр. Ефесского неизданное произведение, 1893 (90 стр.). 10) Мефодия архиеп. Конст. слово о св. иконах, 1894 (23 стр.). 11) Вел. Ритора Мануила ответ Герасиму Иеромонаху, 1894 (19 стр.). 12) Нила Дамалы ответ монаху Максиму, 1895 (96 стр.). 13) св. Григория Паламы три неизд. Творения, 1895 (55 стр.). 14) Георгия Схолария (вм. Геннадия) разговор, 1896 (62 стр.). 15) егоже – «Новый Мыслитель», 1896 (53 стр.). 16 Николая Гидрунского три записи о собеседованиях греков с латинянами, 1896 (76 стр.). 17) Похв. слово св. Фотию Фесс-му, 1897 (35 стр.). 18) Два неизд. произведения Николая еп. Мефонского, 1897, (116 стр.). 19) Филофея патр. Конст-го три речи, 1898. (140 стр.). 20) Житие и подвиги св. Феодоры Солунской, 1899 (79 стр.)¹⁴ Кроме того, преосвященный напечатал несколько интересных статей церковно-историч. характера в разн. дух. журналах, именно: в «Прав. Обозр.» «Греческая церковь на острове Крите» (за 1876 г. м. авг.) и «О жизни и сочинениях Иером. Иосифа Вриенния» (за 1879 г.); в «Христ. Чтении»: «Несколько страниц из истории христианства в Персии» (за 1881 г. № 5–6) «Состояние церкви в Африке в эпоху владычества вандалов»; «История северо-африканской церкви с 534 года до конца ее существования» и «Описание одного греч. сборника Синайского монастыря» (за 1884 г. № 7–8); в «Страннике»: – «Очерк жизни Феолепта, митрополита Филадельфийского» (1872 г.), «Епископ Симеон Концаревич», по румынским источникам (1872 г.), «Феофан Керамевс, архиеп. Тавроминский X века и проповедник» и «Записки о мученичестве св. Арефы и других с ним в г. Негране» (1873 г.).

А. Родосский

¹⁴

Рецензии на эти издания см. в Ryzant. Zeitschrift (Кrumbacher’s) за 1895, тетр. 2, и в «Визант. Временнике» за годы 1891 – 1899.