Арефа

Арефа – архиепископ Кесарии каппадокийской, выдающийся византийский писатель. Сведений о его жизни и деятельности сохранилось весьма немного. Арефа родился в 860 году в городе Патрах, образование получил в Константинополе у знаменитого ученого и профессора Фотия, впоследствии патриарха Константинопольского, в начале X века (вероятно, в 907 году) был назначен на архиепископскую кафедру в Кесарии, где и заявил себя обширной и плодотворной церковно-общественной деятельностью; последняя дата из его биографии относится к 932 году, но время его кончины достоверно неизвестно. В истории византийской литературы архиепискому Арефе принадлежит одно из видных мест. Из богословских его трудов самым выдающимся нужно признать «Толкование на Апокалипсис». Арефа написал его около 895 года. Его руководителем в этом труде был знаменитый его предшественник по архиепископской кафедре в Кесарии – св. Андрей, который в половине VI века также составил толкование на Апокалипсис, разделив его на 24 слова и 72 главы соответственно 24 старцам Апокалипсиса и делению человеческого существа на три составные части – тело, душу и дух. Арефа в самом заглавии своего толкования прямо и заявляет о своей зависимости в этом труде от св. Андрея («Ἐκ τῶν Ἀνδρέᾳ τῷ μακαριωτάτι ἀρχιεπισκόπῳ Καισαρείας Καππαδοκίας εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν πεπονημένων θεαγέστως σύνοψις σκολική, παρατεθεῖσα ὑπὸ Ἀρέκα ἀναξίου ἐπισκόπου Κεσαρείας»), у которого заимствовал много экзегетических данных, но в то же время он проявляет и большую самостоятельность в изъяснении боговдоховенной книги св. апостола Иоанна. Деление толкования на 24 слова он сохранил, но 72 главам дал иное расположение. Иногда он предпочитает толкование противоположное тому, какое принято св. Андреем, например, при изъяснении 19 стиха 16 главы Апокалипсиса, где он разумеет не Вавилон, а Константинополь. Особенность Арефы замечается и в пользовании творениями отцов и учителей церкви, которых он называет по имени реже, чем св. Андрей, но там, где называет, он точно указывает те сочинения, из которых сделано заимствование, особенно же труды Евсевия Кесарийского и Епифания Кипрского. У Арефы встречаются также указания на творения Климента Александрийского, св. Афанасия, Василия Великого и Григория Нисского, а равно на сочинения Аристотеля, Гомера и Филона. Его толкования текста Апокалипсиса нередко направляются против арианства и христологических лжеучений. Архиеп. Арефа написал, вероятно, немало и других герменевтических трудов, но из них пока известны лишь отрывки (например, схолия на 5, 4 из Второго, Послания св. ап. Павла к Коринфянам, изданная Крамером), большая же часть хранится еще в рукописях, после издания коих только и возможно вполне оценить этого выдающегося писателя-богослова. Из других его богословских произведений в печати известны: похвала мученикам Самону, Гурию и Авиву из Едессы и эпитафия Евфимию, патриарху Константинопольскому, скончавшемуся в изгнании в Кесарии в 717 году (Минь, Патр. Гр. т. 106). Громадную заслугу архиеп. Арефы составляет и то, что он написал комментарии на многих языческих и христианских писателей и, таким образом, сохранил для науки некоторые из сочинений древности, не дошедшие до нашего времени в целом и отдельном своем виде. Известны его схолии на сочинения Платона, Лукиана, Евклида, Евсевия, особенно же важны комментарии на апологии Татиана и Афиногора, сохранившиеся лишь в тексте схолий Арефы. В Московской синодальной библиотеке, среди рукописей греческого отдела, хранится замечательный сборник сочинений Кесарийского архиепископа Арефы (№ 441 по каталогу архим. Владимира), написанный в XVI веке и принадлежавший некогда (в 1674 г.) иерусалимскому патриарху Досифею. В этом сборнике находится до 50 отдельных произведений Арефы различного содержания – толкований, похвальных слов и т. п.; особенно же ценны находящиеся здесь письма Арефы к разным лицам и ответы ему на эти письма, проливающие яркий свет на деятельность этого выдающегося византийского церковно-общественного деятеля X века и на некоторые события современной ему эпохи. Но эти письма, равно как и многие другие сочинения Арефы, еще ждут своего издателя, однако и теперь есть полное основание причислить этого писателя к числу наиболее выдающихся по своему глубокому и разностороннему образованию, по высокой литературной обработке его произведений и по важному научному и историческому их значению.

И. Соколов.