М

Магедон – название поля близ Ададримона (ныне Максимианополя), не в далеком расстоянии к юго-западу от Иезраеля (евр. одним словом Армагедон – место избиения). На этом поле смертельно ранен был Иосия, царь иудейский, в сражении с фараоном Нехао. Плач по нем был так горек и всеобщ, что составленные по случаю этого великого горя плачевные песни прор. Иеремии и др. певцов заключены были в особый сборник плача песней, и долгое время даже после плена вавилонского сохранялись в народе. (2Пар.35:22, 25). Этот плач и берет пр. Захария, как образ того плача, какой, по предсказанию его, некогда раздастся об Иисусе Христе. (Зах.12:11).

Мадиам (евр. прение, борьба) – имя сильнейшего из ханаанских народов происшедших от Мадиама – сына Авраамова от хананеянки Хеттуры (Быт.25:2) и чудесным образом побежденного Гедеоном (Суд.7). Об этой чудесной победе Израиля над Мадиамом и говорит пр. Исаия в Ис.9:3, уподобляя ей нашу победу во Христе над врагами спасения.

Малахия (евр. вестник Господень) – последний из Ветхозаветных пророков. Сведений о происхождении и жизни его так мало, что спорят даже о том, есть ли слово Малахия собственное имя пророка. – Пророчествовал за 400 л. до Р. Хр., при Неемии, когда Иерусалим был восстановлен и храм построен.

Маммона – корысть, богатство.

Мание – повеление, воля.

Масть – мазь, масло.

Маститый – обильный, тучный, умащенный.

Маститая старость – обильная летами и сединой старость.

Мгла – туман, сумрак.

Мельхиседек (евр. царь правды) – царь Салима (по преданию на берегу Иордана), священник Бога Вышнего, благословивший Авраама (а в его лице и всех ветхозаветных первосвященников), когда этот последний возвращался с победы над царями северными. Книга Бытия, повествующая обо всем этом (Быт. 14, 18, 24), ничего не говорит ни о роде Мельхиседека, ни о конце его жизни, что наравне с благословением Авраама, сделало Мельхиседека, по толкованию св. ап. Павла (Евр. 6–7) прообразом Иисуса Христа – вечного Первосвященника и Царя. В этом смысле и упоминается имя его в Пс. 109.

Местник – мститель. (Пс.8:3).

Мзда – плата, награда.

Ми – мне.

Мидский – мидийский. Мидийское царство, с главным городом Экбатаны, соседнее с ассирийским и вавилонским, существовало до времен Кира, завоевателя Вавилона и основателя Персидского царства (приблизительно до 560 г.).

Милоть – верхняя одежда из овечьей шерсти.

Миро – благовонная жидкость, или мазь. Составляется из елея, вина и мн. др. благовонных веществ. Приготовляется обыкновенно на Страстной неделе, и освящается в русской церкви епископами только при двух кафедрах – киевской и московской, откуда рассылается по всей России.

Мисаил (евр. укрепляемый Богом) – один из трех отроков – друзей Даниила – начальником евнухов названный (см. Азария).

Мисах (халд. посвященный богине Сисахи) – халдейское имя одного из трех отроков, друзей Даниила – Мисаила (см. Азария).

Михей (евр. посвященный Богу) – один из малых пророков, родом из Морасеи, в колене Иудином, современник пророка Исаии.

Мний – меньший, последний.

Множицею – много раз.

Молва – говор, волнение, хлопоты о житейских нуждах.

Море. Слово это в Ветхозаветного писания употребляется то в общем смысле для обозначения крайних и самых отдаленных стран (Ис.19:5), то в частном для обозначения Средиземного моря, лежавшего на западе от Палестины, или точнее для обозначения самой западной стороны света (см. Ис.49:12).

Муж желаний – муж достойный любви, вожделенный (Дан.9:23).

Мурин – эфиоп, человек черного цвета.

Мшелоимец – жадный к деньгам, сребролюбец.

Мытарь – сборщик податей по откупу.

Мытница – место для сбора пошлины, податей, – таможня.

Мыло перущих – мыло, травяной щелок стиральщиков: Свойство этого щелока таково, что он выедает – отчищает всякую грязь от того, что моется в нем. Поэтому пр. Малахия (Мал.3:2) и сравнивает с ним пришествие Господа, последствием которого будет очищение народа от всех грехов его.

Мышца – плечо, как орудие и образ силы и крепости, а не рука от локтя до кисти, как у классиков (Дан.2:32).

Мя – меня.

Мятва – мята.