№ 40. Сопроводительная записка заведующего Отделом Балканских стран (ОБС) МИД СССР Е.Д. Киселева Г.Г. Карпову с приложением копии письма патриарха Сербского Гавриила патриарху Алексию о положении православной церкви в стране¹⁶¹

г. Москва–Белград

21 мая 1949 г.

СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ КОМИТЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. КАРПОВУ Г.Г.

По просьбе Сербского патриарха Гавриила направляю Вам при сем письмо на имя Московского патриарха Алексия для вручения адресату.

ЗАВЕДУЮЩИЙ ОТДЕЛОМ

БАЛКАНСКИХ СТРАН

Е. КИСЕЛЕВ

ПАТРИАРXIЯ

Сербской православной церкви

Белград

Его Святейшеству,

Патриарху Московскому и всея Руси

Господину АЛЕКСИЮ

Москва

Братское письмо Вашего Святейшества от 7 февраля 1949 г. я получил только 22 апреля т.г., когда мне доставил его и лично передал русский консул господин Иванов. Это Ваше письмо находилось в пути 73 дня, а где оно столько задержалось, я не знаю, хотя на адресе обозначено на русском и французском языке: «авиапочта, пар авион».

Да будет слава Господу Богу за то, что в Своей неизмеримой милости Он даровал нам ощущать силу благодати Св. Духа в духовном единстве, которое так ярко проявилось в нашем общем собрании и братском совещании прошлого года в городе Москве.

И высокие интересы нашей церкви, и духовная величина нашего святого Православия приказывают на первом месте нам, Начальникам святых Божиих поместных Православных церквей, зорко охранять и укреплять, в евенгельской любви и братском сотрудничестве, догматическо-каноническое единство Восточной Православной церкви и держать в неприкосновенности чистоту православного христианского учения, чистоту, которая веками блистала на горизонте всего христианства как наибольшее духовное *благо*¹⁶².

Но мы должны рассматривать действительность такою, какая она есть. В нашей Православной Восточной церкви появляются известные тяготения, которые уклоняются от правильного Христова учения, подобно тому, как и Ваше Святейшество в упомянутом письме отмечает, у некоторых из наших Православных братьев! Эти явления были причиной того, что в нашем московском совещании представили предложение просить Ваше Святейшество, как Главу самой большой и самой сильной автокефальной церкви, предпринять инициативу войти в соглашение с Цареградским патриархом как Главою самой авторитетной по традициям Православной автокефальной церкви, чтобы в Восточной Православной церкви утвердить и укрепить каноническо-догматическое единство, которое в последние годы достаточно поколебалось и ощутительно расшаталось односторонними, сеюшими рознь поступками известных поместных церквей, как это в самом своем обосновании отмечено появлением отдельных, односторонних участий известных представителей на инославных собраниях и конференциях западного христианства и их сотрудничеством там даже в качестве представителей всего Православия; как и оно сотрудничество, их почти демонстративная обособленность на нашем Московском совещании, ясно показывают, что воля у известных к братолюбивому общению и обоюдному сотрудничеству охладела¹⁶³, что находится не только в противоречии с посланием Восточных Патриархов от 6 мая 1848 года, но в очевидной противоположности с духом единства и с вековыми традициями Святого Православия. Весьма жаль, что такое предательское и своевольное бегство отдельные братья оправдывают политико-экономическим разложением в отдельных странах, но эти разложения не смели бы иметь места у сохраняющих духовное единство нашей Православной церкви, которая в глазах остального христианства наивернейше хранит и держит оплот апостольских преданий и канонов Вселенских Соборов.

Неоспорима истина, что наша Православная церковь в известных странах борется с горькой неволей и тяжелыми искушениями под натиском антирелигиозных и атеистических стремлений светских политических властей. Таков удел и нашей Сербской церкви.

Мы в нашей церкви чрез официальный орган «Вестник Сербской Патриархии» текстуально опубликовали резолюции московского совещания и разъяснили с наилучшими сведениями и комментариями нашу общую работу в Москве.

Все это вызвало у нашей иерархии, священства и паствы воодушевляющее впечатление и общую радость, потому что верили в приятные последствия и особенно усилили надежду, что для нашей церкви и наших служащих наступят лучшие дни и облегчение тяжелого положения.

Но наши надежды были напрасны. Может быть, под влиянием политических перемен в отношениях с Советским Союзом или вследствие некоторых других причин положение в нашей церкви чувствительно ухудшилось. Ранее мы, по правде сказать, с затруднениями издавали наш официальный «Вестник» и ежегодно один календарь. Епархиальные архиереи были поставлены в невозможность обращаться к пастве хотя с каким-либо печатным произведением. Нам в Св. Синоде была предоставлена возможность в праздники Рождества и Воскресения Христова обращаться в каждый из них с кратким посланием. В последнее время все это стало для нас невозможным. Интересно упомянуть, что **«Благовест», периодическое издание здешней римско-католической архиепископии, регулярно каждый месяц печатается в той самой типографии, где и наш «Вестник», который едва мог быть опубликован всего в трех выпусках. Третирование, дурное обращение и аресты наших архиереев и священников совершаются постоянно по всей нашей стране. Храмы разрушаются, оскверняются и закрываются. Имущество, насколько уж минимально оставлено оно церкви аграрною реформою, однако, притесняется и отнимается. Богослужения и обряды нарушаются и запрещаются**¹⁶⁴.

При помощи нескольких отпавших от церкви священников светские власти угрозами и насилием образовали без уведомления официальной церкви так называемые республиканские Священнические союзы и их центральный Союз¹⁶⁵. Открыто угрожается, что этот Союз возьмет управление Сербской церковью, которое будет организовано по духу нового времени и в котором, как говорят, епископы считаются излишними и ненужными. Сейчас власти приказывают, чтобы на нашем теологическом факультете был введен как обязательный предмет диалектический материализм по атеистической идеологии Маркса и Ленина!

Кратко говоря, существующий режим хочет любой ценой нашу Православную церковь превратить в слепое и послушное свое орудие. Ничего не помогает ссылка на государственный закон и на нашу столь прямо указанную готовность, что мы в церкви ничего не имеем против завоеваний социализма и социального устройства. Не считаясь с тем, что такая политика наносит огромный ущерб не только церкви, но и самому государству, наши нынешние светские власти хотят осуществить свое намерение совершенно удушить веру и церковь. Между тем массы благочестивого народа более чем когда-либо ранее любят свою церковь и ценою величайших жертв выполняют свои религиозные обязанности, вследствие чего каждодневно попадают в несчастное положение и арестовываются.

**Подвергаясь такому жестокому и систематическому гонению, мы доныне избегали обращаться с жалобами к иностранным представителям все в надежде, что наше отчаянное положение в церкви улучшится. Иностранных журналистов мы никаким образом не собирали, а поскольку представители церкви входили в соприкосновение с иностранными, мы их уверяли, что Сербская церковь идет в такт, скрывая все свои печальные страдания и трудности, которые мы терпим**.

Однако перед Вашим Святейшеством мы с полной доверчивостью должны изложить наше отчаянное положение, потому что традициями нашего прошлого мы научены, как у великого маяка, у Руси искать своей защиты и помощи в тяжелых днях нашей жизни и работы.

Мы не только что готовы, но и горячо желаем с великою Русскою церковью верно и тесно держать единство и ей оказывать всякое возможное сотрудничество в интересах Православия и Славянства. Но в таких условиях, когда нас держат в крепком оцепенении и постоянном третировании, мы не в состоянии выполнить наши обязательства, которые по вызову и положению имеем. Нам остается одно: в терпении молить Воскресшего Спасителя, чтобы Бог охранил нашу святую церковь от тяжких искушений, которые она в настоящее время переживает.

Желая Вашему Святейшеству и всей братской православной Русской церкви всякого добра и успеха, прошу Вас соизволить принять это мое извещение с братским вниманием и благосклонностью как отзвук отчаянного положения, в котором находится наша многострадальная Сербская церковь.

Прося Ваших святых молитв, остаемся Вашего Святейшества преданный во Христе брат и горячий молитвенник патриарх Сербский Гавриил.

4 мая 1949 года.

Белград.

(печать патриарха Сербского)

ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 580. Л. 31–35. Подлинник.