№ 177. Сопроводительная записка В.А. Валькова И.В. Полянскому с приложением копии справки посольства СССР в Будапеште об отношениях римско-католической и старокатолической церквей Венгрии к движению сторонников мира⁶⁶³

г. Москва–Будапешт

11 октября 1950 г.

СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. ПОЛЯНСКОМУ И В.

В связи с Вашим письмом № 37–154с от 24 августа с.г. направляю Вам справку о деятельности церквей в Венгрии, полученную от нашего посольства в Будапеште⁶⁶⁴. Список влиятельных церковных деятелей Венгрии, а также сведения об организации «Католическое действие» будут высланы Вам дополнительно по получении их от нашего посольства.

Приложение: упомянутое на 5 листах.

И.О. ЗАВ. ОТДЕЛОМ БАЛКАНСКИХ СТРАН

В. ВАЛЬКОВ

СЕКРЕТНО Экз. № 1

Справка о деятельности римско-католической и старокатолической церквей в Венгрии

1. Подавляющее большинство венгерского населения католического и протестантского вероисповеданий, как и других вероисповеданий, одобряет Стокгольмское воззвание. Сбор подписей под этим воззванием закончился в Венгрии 14 мая 1950 г. Всего было собрано 7 231 329 подписей при населении страны в 9,2 миллионов человек Рядовые и высшие представители духовенства всех церквей, *за исключением католической*⁶⁶⁵, как правило, поставили свои подписи под воззванием. *Епископский корпус* католической церкви и послушные ему сельские и городские попы, монахи, члены религиозных обществ *отказались подписать Стокгольмское воззвание*. Реакционная, антинародная политика верхушки католической церкви вызвала возмущение в широких кругах населения страны, а также серьезное недовольство среди значительной части низшего духовенства, состоящей из сторонников более гибкой политики в отношениях с государством и, в некоторой доле, из свяшенников, поддержавших движение за мир по идейным мотивам. Против политики епископского корпуса выступили также некоторые видные католические деятели: лидер Демократической партии Балог Иштван, архиепископский комиссар Грее Йожеф, епископский советник комитата Веспрем Гергей Йожеф, сомбатхейский протопоп Мозер Янош и др.

16 июля 1950 года 35 католических свяшенников обратились ко всем католическим священникам с призывом поддержать движение за соглашение между католической церковью и государством. Этот призыв нашел широкий отклик среди католического духовенства. 1 августа в Будапеште состоялась общегосударственная конференция католических священников, которая приняла резолюцию, требующую скорейшего заключения соглашения между церковью и государством. В резолюции говорилось также о том, что собравшиеся на конференцию священники «будут безоговорочно оказывать поддержку борьбе венгерского народа в защиту мира и единодушно присоединяются к Стокгольмскому воззванию». На конференции был создан Общегосударственный комитет католических священников в защиту мира, в задачи которого входит продолжение движения, начатого на конференции.

Под давлением таких обстоятельств верхушка католической церкви вынуждена била пойти на соглашение с государством. Соглашение было подписано 30 августа 1950 г. от имени правительства министром просвещения и культов Дарваш Йожеф, а от имени епископского корпуса католической церкви архиепископом Грее Йожеф. Это соглашение содержит особый пункт об отношении католической церкви к движению за мир, текст которого следующий:

«Епископат поддерживает движение за мир. Он одобряет стремление венгерского народа, правительства Венгерской Народной Республики, направленное на защиту мира, осуждает всякое военное подстрекательство, осуждает применение атомной бомбы и поэтому будет считать виновным в преступлении против человечества то правительство, которое первым применит атомную бомбу.

2. Обращение патриархов Русской, Грузинской и Армянской церквей к христианам всего мира в защиту мира было опубликовано, помимо центральных газет, в газетах венгерской *реформатской церкви «Аз Ут» и евангелической церкви «Евангеликуш Елет»*. Газеты католической, унитариатской и еврейской церквей Венгрии ничего не писали об обращении.

Церковные круги Венгрии не проявили сколько-нибудь заметной реакции на обращение. Необходимо отметить, что доминирующая в Венгрии католическая церковь вообще проводит политику игнорирования православной церкви, другие же церкви Венгрии, имеющие меньшее влияние, занимают по отношению к православной церкви пассивную позицию.

Духовенство Румынской и Сербской православных церквей в Венгрии не предприняло никаких мер в связи с обращением патриархов Московского, Грузинского и Армянского. Духовенство этих церквей не было извещено своими архиереями об этом обращении.

Духовенство Русской православной-церкви в Венгрии также не реагировало на указанное обращение патриархов, руководствуясь в вопросе борьбы за мир апрельским обращением Синода русской православной церкви в поддержку Стокгольмского воззвания.

Духовенство всех трех православных церквей в Венгрии подчеркивает движение в защиту мира. Все православные священники подписали Стокгольмское воззвание, некоторые из них участвуют в местных комитетах в защиту мира.

3. После освобождения Венгрии старокатолическую церковь возглавили Деак Видор и Антретер Эде. *Эта церковь имела 1000 прихожан и распространяла свою деятельность главным образом на Будапешт и его окрестности*. До войны эта церковь насчитывала 5000 прихожан.

Материальной базой церкви были исключительно приношения прихожан.

Старокатолическая церковь была свободна от иностранного влияния, каких-либо связей с заграницей не поддерживала.

В 1948 году Деак Видор был отлучен от церкви за реакционные убеждения, и во главе церкви остался Антретер Эде, который впоследствии был избран епископом.

Антретер Эде является членом компартии (а теперь ВПТ) с 1945 года. Во время предвыборных кампаний 1945 и 1947 гг. разъезжал по стране, призывая избирателей голосовать за компартию. Антретер не стремился к усилению деятельности своей церкви и в 1950 году по собственному желанию, как глава церкви, официально ликвидировал старокатолическую церковь. *С 1 мая 1950 года старо католическая церковь на территории Венгрии не действует*.

Старокатолическая церковь была ликвидирована, по словам Антретер, для того, чтобы некоторые лица не могли проводить нелегальную работу под покровом церкви.

После ликвидации старокатолической церкви образовалось несколько групп приверженцев церкви. Одну из таких групп организовал отлученный в 1948 г. от церкви Деак Видор. Группа имела несколько приходов; богослужение проводилось на дому. Эта группа в настоящее время не действует.

Вторая группа была создана адвокатом Мадай Бела в Обуде (район Будапешта). В настоящее время группа состоит из 5–6 человек. Вся деятельность этой группы сводится к тому, что ее члены собираются каждое воскресенье в квартире Мадай и проводят богослужение.

Подобную же группу безуспешно пытался создать Фехервари (Черногорский), архиепископ секты Тамаш Марневита.

Таким образом, в настоящее время старо католическая церковь в Венгрии фактически не действует, если не считать группы Мадай. По данным ЦК ВПТ, эта группа не имеет связей с заграницей и активной организационной деятельности не развивает. ЦК ВПТ рассчитывает, что в скором времени прекратит свою деятельность и эта группа.

Старокатолическая церковь не признает Римского папу и враждебно относится к римско-католической церкви.

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 71. Л. 99–104. Подлинник.