Луцкая

В Ипатьевской лет., под 1288 г. упоминается епископия Луцкая, как уже открытая. Кнѧѕь же Волωдимеръ, въ кнѧженϊи свое <…> въ Лоуцкꙋю епскпью да крсть велик сребрѧ позлотисть съ чстным древом създаж и цркви мнωгы (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 926). (Князь же Владимир, в свое княжение в Луцкую епископию (послал. – Сост.) большой серебряный позолоченный крест с Честным Древом (с частицами Креста Господня. – Сост.), создал и многие церкви (в Луцке – Сост.). Имя епископа, который находился на кафедре в 1288 г., который открывает список, не сохранилось.

В предварительных статьях Никоновской лет. опубликован следующий список первых Луцких архиереев: Феодосий, Феодор, Дионисий.

Присутствовал на похоронах митрополита Св. Петра в Москве в 1326 г., о чем говорит Воскресенская лет. (ПСРЛ. Т. 7. С. 200).

Был избран из трех кандидатов и рукоположен 06.12.1331 (Васильевский В. Записи о поставлении Русских епископов при митрополите Феогносте в Ватиканском Греческом Сборнике //Журнал Министерства Народного Просвещения. 1888. № 2. С. 450).

Первая дата: Н.Д. Девятисотлетие... С. 43.

С 1393 г. незаконно управлял и Львовской епархией, за что был низложен, но продолжал занимать и вторую кафедру. В Патриаршей грамоте к митрополиту Киприану от 10.1393 сказано: «...Низложи как за прежние вины <...> в особенности за эту последнюю, что он вторгнулся в другую церковь, именно – в Галицкую митрополию. Ибо он не только владел ею около, но, когда его призывали прийти сюда и выйти из корабля, сказал: «Галич дан мне королем, который есть местный государь и властитель; мне не доставало только Патриаршего благословения, но я получил его, и больше ни в чем не нуждаюсь. Что мне делать на соборе? Пойду в Галич, в свою церковь». Благословением, в смысле назначения и перемешения, называет он то благословение, которое, в первый приход свой к нам на поклон, получил он, как простой Христианин, наравне с сопровождавшими его подручниками» (Памятники канонического права... Стб. 264). Из этого следует, что Иоанн занял Галицкую кафедру при прямой поддержке светской власти, без благословения Патриарха, за что был низложен, но, поддерживаемый королем, продолжал занимать кафедру. Об этом есть свидетельство в Патриаршей грамоте к королю Ягайло, где о луцком епископе Иоанне говорится, что «как только увидит архиепископа Вифлеемского ... должен идти к своему митрополиту, припасть перед ним и, получив от него благословение и разрешение, отправиться сюда (в Константинополь. – Сост.)». (Памятники канонического права... Стб. 300). Следовательно, Иоанн продолжал оставаться на кафедре. В 1398 г. он обещал королю в случае утверждения его митрополитом 200 гривен и 30 коней (Акты, относящиеся к истории Западной России. Τ. 1. СПб., 1846–1853. С. 27). Ниже в нашем списке представлен тезоименитый архиерей. Дата его упоминания накладывается на время епископства Феодора II. Возможно, что этот Иоанн II в нашем списке – это Иоанн Баба, который незаконно продолжал оставаться на кафедре при поддержке светской власти, в то время, как на кафедру был поставлен каноничный архиерей.

В 1397 г., по Воскресенской лет. прибыл в Москву из Киева вместе с митрополитом Киприаном. (ПСРЛ. Т. 8. С. 71).

В 1401 г., по Никоновской лет. присутствовал на соборе в Москве (ПСРЛ. Т. 11. С. 185).

Упомянут в Никоновской лет. под 1414 г. как участник Собора против митрополита Св. Фотия, собранного по приказу князя Витовта: «И князь велики Литовскій Витоѳтъ Кестутьевичь, собравъ епископы области своея: Исакіа Черниговьскаго, Феодосіа Полотцкаго, Деонисіа Лучскаго, Герасима Владимерскаго, Ивана Галичскаго, Севостіана Смоленьскаго, Харитона Хольмскаго, Павла Червеньскаго, Еуѳиміа Туровскаго, и рече къ нимъ: «слышасте ли, что творить Фотѣй митрополить? Соборную церковь Кіевскую, столъ митрополскій изначалный, что всея Русіи глава и слава и честь, истоши и пограби и износить на Москву; и се подобаетъ вамъ, избравше, поставити митрополита въ Кіевѣ, да соблюдаеть все по старинѣ, и столъ митрополской изначалный Кіевскій не рушится, и мы о семъ безъ смущеніа и безъ печали будемь». Епископи же о семъ недоумѣахуся, что рещи. ВитоѲтъ же повелѣ имъ жалобу написати къ себѣ на Фотѣя ... Епископомъ же не хотящимъ сего сотворити нна отца своего и господина Фотѣя митрополита, ВитоѲть же со властію попрети имъ, они же и не хотящее написаша ... (ПСРЛ. Т. 11. С. 223). Также участвовал в выборах митрополита Григория Цамблака (ПСРЛ. Т. 11. С. 227).

У Н.Д. Иерархия... С. 243 без какой-либо аргументации сообщается, что «...Димитрий, значащийся в некоторых списках, епископом не был. Непосредственным преемником Ионы был Кирилл I...» Другие исследователи упоминают о еп. Димитрии в Луцке, но относя его к более раннему времени, к 1450 г. Так, по сообщению В. Иванова, «…униатский писатель Я. Суша … под 1450 годом упоминает о Луцком еп. Димитрии. Во всех известных нам списках не встречается имени этого епископа. Поэтому, до открытия исторических свидетельств о нем, это имя нельзя считать достоверным...» (Иванов В. Епископы древней Луцкой епархии. Почаев, 1891. С. 32). Полувековое архипастырское служение одного человека, совершенно не отраженное в источниках, предположить трудно, поэтому следует заключить, что речь идет о двух лицах, носивших одно и тоже имя. Исследователями наличие на Луцкой кафедре обоих Димитриев ставится под сомнение, хотя в обоих случаях и приводятся их даты.

«...Довольно трудно составить порядок... епископов после... Кирилла, бывшего... с 1494 по 1586 год, ибо если допустить существование Ефрема, упом. 1498 г., то надобно будет признать (предположить. – Сост.), что Кирилл был уволен в это время от Луцкой епархии и затем опять вступил в управление оной...» (Н.Д. Иерархия... С. 243, 244). Возникает вопрос: не являлся ли Ефрем лишь наместником Кирилла, т. к. последний в те годы (1496–1501) являлся одновременно и временно управляющим Холмской епархией?

Владимиро-Волынский.

Епископ, бывший Туровский.

«...Вероятно, был нареченным епископом при жизни Феодосия III Гулевича...» (Н.Д. Иерархия... С. 244).

«...В некоторых списках Феодосий Гулевич значится под 1545 годом, и преемником ему считается Георгий Фальчевский, упоминаемый в том же 1545 г. После же него с 1548 г. по 1555 год упоминается снова Феодосий, которого считают за одно и то же лицо с предшественником Георгия Фальчевского; в большинстве списков последний не значится в числе Луцких епископов, несмотря на... исторические акты...» (Н.Д. Иерархия... С. 244). Следовательно, указываем в списке 1541–1555 гг.

По Н.Д. Иерархия... С. 402 первая дата иная: «...ок. 1566...»

Бывший нареченный епископ Владимиро-Волынский (хиротонисан в 1571 г.). Именуется владыкой Луцким в судебной доверенности от 30.04.1572 (Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Т. XIX. Акты, относящиеся к истории бывшей Холмской епархии. Вильна, 1892. С. 159).

С 1589 г. – Экзарх Константинопольского Патриарха в Западной Руси. После совращения в унию – жестокий гонитель Православия на Волыни.

Исаакий (Борискович), именуемый иногда еще и Чернчицким, в действительности происходит из игуменов Чернчицких, откуда и прозвище. В Луцке не проживал, уехал из-за преследований Луцкого униатского епископа Иеремии (Почаповского), фанатично искоренявшего Православие и грозившего убийством Исаакия (Борисковича). 1623 г. пребывал в Киеве, откуда и управлял епархией. В 1625 г. ездил в Москву с поручением от митрополита Киевского Иова просить о принятии Малороссии в российское подданство. Скончался в 1641 г.

Упоминается в грамоте короля Владислава о подтверждении прав Православного населения и утверждении митрополита Киевского и епископов Луцкого и Острожского и Мстиславского под именем Александра (мирским именем) (Акты, издаваемые Виленскою комиссиею для разбора древних актов. Т. XXIII. Акты, относящиеся к истории Западно-русской церкви. Вильна, 1908. С. 249–251).

Покинул свою кафедру из-за угрозы польского правительства заточить его в замок Мариенбург (1684 г.).

Епископ Львовский.

Посвящен братом – Иосифом. Был совершенно неспособен к исполнению своих обязанностей. Тайный униат (Чистович И.А. Очерки истории западнорусской Церкви. СПб., 1889. Ч. 2. С. 288).

«Номинат» (нареченный). По Н.Д. Иерархия... С. 244, 402, в 1702 г. отпал в унию; в 1709 г. взят в Москву и заключен, будто бы, в Соловецкий монастырь.

В кон. 1711 г. вынужден был покинуть Луцк ввиду преследований со стороны короля Августа II и униатов; проживал в России, где в 1715 г. получил назначение в Переяславль.

С февраля 1923 года в самочинной польской автокефалии.

Хиротонисан митрополитом Дионисием (Валединским), главою польских «автокефалистов» (первая дата). Вторая дата – условная дата присоединения к Московскому Патриархату (по времени прибытия Экзарха Украины и Белоруссии архиепископа Николая (Ярушевича) в Луцк). В Москву не поехал, но Экзарху, архиепископу Николаю (Ярушевичу), сослужил, в частности, при хиротонии епископа Вениамина (Новицкого) и был определен на Владимиро-Волынскую кафедру Московской Патриархии. (См.).

Архиепископ. Патриарший Экзарх Западных областей – Украины и Белоруссии. Митрополит с 24.02(09.03) 1941. Далее см. Киевская.

Инициатор и глава самочинной украинской автокефалии на оккупированной территории. Ушел на Запад по окончании войны. Указом от 15(28)03.1942 за № 12 Московской Патриархией запрещен в священнослужении и предан суду архиереев за измену Родине.

Из вдовых протоиереев. Часто называется Ковельским, но, по данным послужного списка 1954 г. и автобиографии 1956 г. был хиротонисан митрополитом Алексием (Громадским) именно на Луцкую кафедру; по ММЛ РПИ, хиротонисан 09(22)07.1942. Архиерей временной Украинской автономии, верной Московскому Патриархату.

Вторая дата: ЖМП. 1944. № 7.

Архиепископ с 15(28)07.1993, митрополит с 29.03(11.04)2000.