№ П-89²⁵⁷. Обвинительное заключение следователя по особо важным делам Верховного трибунала при ВЦИК Н. Яковлева по делу о событиях в г. Шуе 15 марта 1922 г.

[между 5–13 апреля 1922 г.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

по делу о безпорядках в г. Шуе 15-го марта 1922 года в связи с изъятием церковных ценностей по обвинению:

1. Священника Шуйской Соборной Церкви СВЕТОЗАРОВА Павла Михайловича,

2. Свящ[енника] Троицкой церкви – ЛАВРОВА Ивана Степанович[а,]

3. Свящ[енника] Крестовоздвиженской Церкви – СМЕЛЬЧАКОВА Александра Феодоритовича,

4. Свящ[енника] церкви села Палеха – РОЖДЕСТВЕНСКОГО Ивана Степановича,

5. Церковного старосты Соборной Церкви – ПАРАМОНОВА Александра Михайловича,

6. Учителя Шуйской II-й ступени Школы – БОРИСОВА Харитона Игнатьевича,

7. Учительницы Новогоркинской Школы II-й ступени – СТОЛБУНОВОЙ Ольги Ефимовны,

8. Гр-на г. Шуи – ПОХЛЕБКИНА Василия Осиповича,

9. Гр-на г. Шуи – ЯЗЫКОВА Петра Ивановича,

10. Гр-на г. Шуи – ДРУЖКОВА Осипа Васильевича²⁵⁸,

11. Гр-на г. Шуи – САЖИНА Николая Михайловича,

12. Гр-на г. Шуи – ГУРЕЕВА Ивана Иларионовича,

13. Гр-на г. Шуи – СИЗОВА Ивана Ефимовича,

14. Гр-на г. Шуи – КРЮКОВА Павла²⁵⁹ Васильевича,

15. Гр-на г. Шуи – КОКОВИНА Сергея Ивановича,

16. Гр-на г. Шуи – ГОРШКОВА Александра Агеевича,

17. Гр-на г. Шуи – МЕДВЕДЕВА Михаила Владимировича,

18. Гр-на г. Шуи – АФАНАСЬЕВА Василия Корниловича,

19. Гр-на г. Шуи – КОРЗЕНЕВА Александра Андреевича²⁶⁰,

20. Гр-на г. Шуи – БУГРОВА Константина Михайловича,

21. Гр-на г. Шуи – ТРУСОВА Алексея Васильевича,

22. Гр-на с[ела] Юрчакова – ШАРОНОВА Ефима Федоровича,

23. Гр-ки г. Шуи – ШАХОВОЙ Александры Фоминичны,

24. Гр-ки г. Шуи – СУХАНОВОЙ²⁶¹ Александры Григорьевны,

25. Гр-на г. Шуи – ЗИНОВЬЕВА Николая Кондратьевича.

Ужасы голода, охватившего значительную, наиболее плодородную часть территории Советской Республики – Поволжья, где целые селения, несмотря на героические мероприятия Советской Власти по борьбе с голодом, превратились в могилы, поставили перед Советской Властью, как очередное необходимое мероприятие для спасения миллионов человеческих жизней – изъятие церковных ценностей для обращения таковых на закупку за-границей голодающему Поволжью продовольствия и хлеба.

В то время, как указанное мероприятие Советской Власти нашло живой отклик в сердцах трудящихся рабочих и крестьян, враги Рабоче-Крестьянской Власти во главе с Патриархом Тихоном повели свою разрушительную работу для срыва дела помощи голодающим, использовывая в указанных своих целях религиозные предразсудки темных масс призывами их к оказанию активного сопротивления к изъятию церковных ценностей.

л.д.582

Как только опубликовано было постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим²⁶², при чем инструкцией ВЦИК о способах изъятия²⁶³ обуславливалось, что таковое должно производиться по соглашению с верующими, Патриарх Тихон, преследуя своей целью воспрепятствовать приведение в исполнение указанного постановления ВЦИК с своей стороны обратился «ко всем верным чадам Российской Православной Церкви» с воззванием, не гласно распространенным им через своих агентов, в котором он, называя акт Советской Власти об изъятии церковных ценностей актом святотатства, предварял верующих не отдавать также церковных ценностей на дело помощи голодающим и добровольно, указывая, что добровольное пожертвование таковых воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается в отношении мирян отлучением от Церкви, а в отношении священнослужителей извержением из сана²⁶⁴.

л.д. 15

В г. Шуе местным духовенством, в частности Настоятелем Шуйской Соборной Церкви священником СВЕТОЗАРОВЫМ вопрос об изъятии церковных ценностей поднят был еще с января месяца этого года и как это видно из оффициальных протоколов собраний приходского Совета вплоть до издания постановления ВЦИК не принималось определенных решений по этому вопросу. Так, из протокола собрания Приходского Совета Соборной Церкви от 26-го января с. г. видно, что свящ[енник] СВЕТОЗАРОВ поставил на этом собрании обсуждение вопроса «о распространяющихся среди верующих слухах об отобрании у церквей части церковного имущества» и собрание постановило «собрать необходимые материалы по данному вопросу». 27-го января приходский

л.д. 16

Совет обсуждает вопрос о представлении в Исполком описи церковного имущества и постановляет, несмотря на прямое указание опубликованного в местной газете постановления о представлении описи в Исполком, известить Исполком, что за время с 1919 года никаких новых приобретений и пожертвований в Соборе не имеется. Затем 2-го марта св[ященник] СВЕТОЗАРОВ собирает экстренное «чрезвычайной важности собрание» Приходского Совета, на котором после ознакомления с постановлением ВЦИК об изъятии церковных ценностей выносится решение обратиться в Уисполком, ввиду того, что церковный Совет не правомочен избирать из среды своей членов Комиссии по изъятию церковных ценностей от верующих а равно и не может предоставить этого права Причту и церковному старосте[,] с ходатайством о разрешении устройства общего собрания верующих – членов Соборного прихода.

л.д.17

Свящ[енник] СВЕТОЗАРОВ, будучи предупрежден избранной Уисполкомом Комиссией по изъятию церковных ценностей о предстоящем в этот день б-го марта производстве описи ценностей, находящихся в Соборной церкви, как это установлено данными следствия стал предпринимать меры к тому, чтобы укрыть наиболее ценные предметы от изъятия.

л.д.18

По показанию тов. ВИЦИНА, члена Комиссии по изъятию церковных ценностей – Комиссия при приходе своем в Собор, застала СВЕТОЗАРОВ А за работой по снятию с иконы Смоленской божьей матери простой серебряной ризы и замене таковой жемчужной, убранной бриллиантами ризой. На предложенный св[ященнику] СВЕТОЗАРОВУ Комиссией вопрос по какой причине производится переодевание иконы, последний, как указывает тов. ВИЦИН, смутился и дал сбивчивый непонятный ответ. Как местный житель, свидетель указывает, что жемчужная риза обыкновенно одевалась на икону только в храмовой праздник, а поэтому, по мнению свидетеля, обнаруженное Комиссией переодевание иконы священником] СВЕТОЗАРОВЫМ являлось попыткой его укрыть от изъятия более дорогую ризу в надежде, что раз таковая будет находиться на иконе, то изъятию подлежать не будет.

л.д.19

По показанию члена Комиссии тов. КОНЯЕВА, уже в этот раз т. е. 6-го марта Комиссия, пришедшая в Собор для производства описи церковных ценностей была встречена духовенством недоброжелательно. Со стороны духовенства последовали осуждения мероприятий Советской Власти указания на нарушение указанными мероприятиями религиозного культа верующих и канонических правил Вселенской церкви и т. д.

Начиная с 12-го марта Шуйское духовенство а за ним бывшие фабриканты, лавочники, с-р, и черносотенцы, пользуясь разрешенными общинам верующих собраниями для производства выборов представителей в Комиссию по изъятию церковных ценностей, повели открытую агитацию среди темных масс с целью возбуждения таковых против мероприятия Советской Власти и поднятия их к активному сопротивлению органам Советской Власти выделенным для приведения в исполнение постановления Верховного Органа Советской Республики, использовывая в своих целях присущие им методы агитации.

л.д.528

Так, на собрании верующих прихожан Троицкой церкви состоявшемся 12-го марта после обедни, Председателем коего был св[ященник] ЛАВРОВ, по предложению гр-на КРЮКОВА, по его показанию, уловившего общее настроение собрания, принята резолюция – «уполномоченных в Комиссию по передаче церковной утвари не избирать и церковного имущества добровольно не отдавать, а взамен его на помощь голодающим произвести добровольный сбор с прихожан по мере возможности продовольствием и всякого рода пожертвованиями полагая, что это будет гораздо целесообразнее и принимая во внимание, что отобрание последнего сокровища украшения храма, храм совершенно обеднеет, а в храме же последнее сокровище и утоление верующими горьких дней жизни переживаемого тяжелого момента.

Внесший указанную резолюцию обвиняемый КРЮКОВ на следствии заявил, что он внося ее имел ввиду указать на необходимость вступления общины верующих прежде вынесения какого либо определенного решения об отдаче ценностей на помощь голодающим, предварительные переговоры с У исполкомом о замене таковых продовольствием, продуктами и деньгами.

л.д.542

Допустивший принятие указанной резолюции обвиняемый св[ященник] ЛАВРОВ показал, что он лично к изъятию церковных ценностей на помощь голодающим относится сочувственно, что никаких канонических правил, запрещающих изъятие ценностей в тяжелые годы народных испытаний, ему неизвестно и что в данном случае вышеприведенная резолюция принят[а] помимо его, ЛАВРОВА, воли. Указать же верующим на их заблуждение он не считал возможным, боясь авторитет свой потерять в глазах их.

л.д.582

Как была понята указанная резолюция темной массой верующих об этом свидетельствует показание присутствовавшего на собрании рабочего МАКСИМОВА, который заявил, что он понимал принятую резолюцию в том смысле, что в случае отбора церковных ценностей Советской Властью, верующие, защищая церковь должны оказать активное сопротивление отбирающим.

л.д.549

На собрании прихожан Крестовоздвиженской церкви, состоявшемся под председательством св[ященника] СМЕЛЬЧАКОВА, принимается постановление «представителей в Комиссию не избирать и имущества церковного из церкви в пользу голодающих не выдавать, а заменить таковое по силе возможности продуктами и деньгами».

л.д.697

Спрошенный по существу указанной резолюции св[ященник] СМЕЛЬЧАКОВ показал, что он лично был и есть такого убеждения, что церковные ценности могут быть отданы государству в минуты тяжелых народных испытаний и что резолюция исходила не от него, а была предложена неким ТИХОМИРОВЫМ, приехавшим из Москвы и что масса верующих благодаря выступления ТИХОМИРОВА, указывавшего, что ценности не пойдут на помощь голодающим, стойко поддерживала эту резолюцию. Помимо ТИХОМИРОВА в этом же духе, по показанию СМЕЛЬЧАКОВА выступал какой-то неизвестный ему молодой человек. После сбора подписей под резолюцией в числе других подписавших таковую прихожанин КОКОВИН (бывш. крупный торговец Шуи), как указывает св[ященник] СМЕЛЬЧАКОВ, через некоторое время явился к нему, СМЕЛЬЧАКОВУ, и стал просить «капнуть» на его, КОКОВИНА, подпись, дабы уничтожить таковую, что он, СМЕЛЬЧАКОВ, и обещал тому сделать, но получив от секретаря Собрания список лиц, подписавшихъ резолюцию и убедившись, что подпись КОКОВИНА уже вытерта пальцем, дабы не скрывать КОКОВИНА, намеревавшегося таким образом за спинами других укрыться от ответственности за принятую резолюцию, он, СМЕЛЬЧАКОВ, воспроизвел подпись КОКОВИНА карандашем.

л.д.618, 620²⁶⁵

Обвиняемый КОКОВИН, отрицая указанные обстоятельства, хотя при осмотре листа подписей, следствие установило правдивость показаний СМЕЛЬЧАКОВА, заявил, что он, КОКОВИН, согласен был только с частью принятой собранием верующих резолюции, которая исходила лично от него, а именно в той части, где указывается о том, что необходимо вместо церковных ценностей на помощь голодающим по возможности давать хлеб и продовольствие. Спрошенный какие пожертвования в пользу голодающих он сделал бы лично вместо церковных ценностей, КОКОВИН заявил, что он-де сам дать ничего не может, а что внося свое предложение он имел ввиду главным образом крестьян, у которых, по их словам, хлеб для голодающих собран.

л.д.27

На состоявшемся собрании верующих в Соборной церкви, на котором по показанию целого ряда свидетелей помимо прихожан Соборной церкви присутствовало также значительное количество посторонних лиц и которое состоялось после вечерни, выступил свящ[енник] СВЕТОЗАРОВ и заявил, что по каннонам²⁶⁶ церкви добровольная отдача верующими предметов церковного обихода и ценностей, как этого требует Советская Власть на помощь голодающим, является святотатством, указав при этом: «пусть они сами берут, мы же после этого храм закроем и освятим». Это выступление СВЕТОЗАРОВА ввело в собрание в определенное русло: поднялся крик: «не отдадим батюшка, не отдадим». Собрание приняло бурный характер. Выступивший за СВЕТОЗАРОВЫМ учитель БОРИСОВ вносит предложение о том, что необходимо обратиться в Уисполком с ходатайством о замене подлежащих изъятию церковных ценностей соответствующим выкупом. Свое предложение БОРИСОВ мотивировал тем, что при сборе продовольствием и продуктами может быть оказана скорейшая и более рациональная помощь голодающим, нежели это может быть сделано при отдаче церковных ценностей Советской Власти.

л.д.452

По выступлении БОРИСОВА, по показанию свидетеля БАШЕНКОВА, выступил с речью местный торговец ПОХЛЕБКИН, который заявил, что и он с своей стороны вносит предложение церковных ценностей Советской Власти ни в коем случае не отдавать, Комиссии для участия в описи таковых, не избирать, а если власть станет настаивать на изъятии церковных ценностей, то предложить ей добровольное пожертвование со стороны верующих – «пусть каждый даст муки, кто фунт, кто два»; что же касается ценностей, то по его, ПОХЛЕБКИНА, мнению таковые до голодающих не дойдут, хлеба на них не купят, а все они пойдут на жен коммунистов и на жидов, что изъятие ценностей из церквей это есть жидовская затея. Это выступление ПОХЛЕБКИНА было подхвачено массой.

л.д.44 5–27²⁶⁷

Раздались черносотенные выкрики. Тем не менее по настоянию Председателя Собрания РЯБЦЕВА, собрание приступило к избранию представителей от верующих в Комиссию по изъятию церковных ценностей. Тут выступает гр-н МЕДВЕДЕВ (по его собственному признанию бывш. черносотенник), который в виде наказа Комиссии от верующих вносит предложение «ценностей не отдавать» и произноси[т] по показанию свидетеля РЯБЦЕВА, настолько сумбурную, в духе ПОХЛЕБКИНА, речь, что он, РЯБЦЕВ, принужден был приостановить его и лишить слова. Когда собрание стало намечать кандидатов в Комиссию, то по показанию свидетеля НИКИТИНА «буржуйчики», фамилии которых выкликались под разными предлогами один за другим стали отказываться войти в таковую. После этого выступает диакон ПАРВИЦКИЙ и вносит предложение, по его собственному показанию, избрать представителей в Комиссию по изъятию ценностей из рабочих, исходя из того соображения, что рабочим Власть больше верит и они скорее договорятся с нею. После выступления ПАРВИЦКОГО последовали изъявления добровольного желания войти в Комиссию, которая в результате составилась из бывшего фабриканта АФАНАСЬЕВА, торговцев КОРЗЕНЕВА, ТРУСОВА, КОРНИЛОВА, конторщика БУГРОВА и вышеуказанного МЕДВЕДЕВА.

л.д.452

По окончании выборов, по показанию свидетеля БАШЕНКОВА избранный МЕДВЕДЕВ обратился к собранию со словами: «вы граждане нас поддержите». Толпа на это стала реагировать криками: «поддержим, не отдадим».

л.д.72

Вслед за МЕДВЕДЕВЫМ, по показаниям члена Комиссии АФАНАСЬЕВА и свидетельниц БАШЕНКОВОЙ и УШАНОВОЙ, выступил свящ[енник] СВЕТОЗАРОВ и заявил: «Комиссия то Комиссия, а завтра придут, я буду один, что я буду делать», на что из толпы последовали крики: «мы придем, батюшка».

л.д.8

И действительно, на следующий день 13 марта, когда созданная Исполкомом Комиссия по изъятию церковных ценностей должна была приступить к работам, в Собор стеклась масса народу. Настроение массы было возбужденное. Несмотря на то, что служба в церкви была окончена, народ оставался в церкви и когда, по показанию тов. ВИЦИНА и КОНЯЕВА, Комиссия около 12 часов дня направилась в собор для работ, толпившаяся около собора и в самом Соборе масса народу встретила их враждебными окриками и восклицаниями, но тем не менее расступилась и пропустила их в переднюю часть храма. Когда тов.тов. ВИЦИН и КОНЯЕВ вошли в алтарь, в толпе раздались изступленные крики и брань по адресу Комиссии и Советской Власти.

л.д. 19 На предложение тов. ВИЦИНА свящ[еннику] СВЕТОЗАРОВУ принять меры к очищению церкви от возбужденной массы, с указанием, что при таких условиях работать нельзя, СВЕТОЗАРОВ, как указывает тов. ВИЦИН, заявил, что он повлиять на верующих не может, к тому же он и не имеет права выгонять молящихся из храма. Когда СВЕТОЗАРОВУ вторично в более решительной форме предложено было воздействовать на толпу, то он обратился к толпе со следующими словами: «православные, правительственная Комиссия просит Вас удалиться, Вы ей мешаете». На эти слова СВЕТОЗАРОВА из толпы раздались крики: «Мы не уйдем, пускай они сами уйдут, откуда пришли».

Видя что при создавшихся условиях работа невозможна, члены Комиссии решили оставить Собор и пригласить к себе для переговоров представителей от верующих. При выходе членов Комиссии из церкви толпа провожала их ругательствами, насмешками, пинками, а одному из членов Комиссии, тов. ВИЦИНУ, по его показанию, каким-то стариком нанесен был удар по шее.

л.д.53

После ухода из церкви Правительственной Комиссии священник] СВЕТОЗАРОВ стал служить молебен перед иконой Смоленской божьей матери, считающейся в Шуе чудотворной, а верующие стали петь церковные молитвы. Священник] СВЕТОЗАРОВ спрошенный на следствии по какому поводу он стал служить молебен, заявил, что он сделал это для успокоения толпы, которая находилась в возбужденном состоянии после ухода Правительственной Комиссии из церкви.

На Соборной площади тем временем заметно было угрожающее скопление толпы. Церковь оставалась открытой в течение целого дня.

Спрошенный о причине незакрытия церкви церковный староста обвиняемый ПАРАМОНОВ показал, что закрывать церковь после богослужения не является его обязанностью, уговаривать же народ выйти из храма он боялся, дабы народ не обвинил его в сделке с большевиками.

Возбуждению толпы, как это установлено следствием содействовал пущенный при входе Правительственной Комиссии в Соборную церковь слух о том, что члены Правительственной Комиссии тов.тов. ВИЦИН, ВОЛКОВ и КОНЯЕВ находятся в пьяном состоянии и вошли в алтарь якобы вооруженные и там закурили. Произведенным следствием для установления лица пустившего указанный слух в толпу, выяснено, что первоисточником такового является гр-н ЯЗЫКОВ (по его собственному признанию, бывш. с-р).

л.д. 424

По показанию свидетельницы КРЕМНЕВОЙ, ЯЗЫКОВ, как только вошли в Собор тов.тов. ВОЛКОВ, ВИЦИН и КОНЯЕВ, громким голосом заявил: «не следовало пускать их в алтарь, туда нельзя ходить даже с палкой, а не только с оружием, нужно стоять за веру».

л.д.427

Свидетель КОБЯНОВ показывает, что после окончания службы ЯЗЫКОВ собрал вокруг себя толпу и о чем то расказывал ей, но слов его не разслышал.

л.д.51 0–513

По показанию обвиняемого ПОХЛЕБКИНА, ЯЗЫКОВ в этот же день собравшимся в чайной Белякова разсказывал о том, что Правительственная Комиссия вошла в церковь пьяная, а один из них тов. ВИЦИН вошел даже вооруженный в алтарь. Эти разсказы ЯЗЫКОВА, по показанию ПОХЛЕБКИНА, приняты были присутствующими на веру, которые возмущались поведением Правительственной Комиссии.

л.д. 517

Обвиняемый ЯЗЫКОВ спрошенный на следствии по поводу распространяемых им слухов заявил, что по его мнению тов. ВИЦИН действительно был пьян и что в нарушение религиозного культа верующих он вошел в алтарь с оружием. На предложенный ЯЗЫКОВУ вопрос видел ли он оружие у тов. ВИЦИНА, последний показал, что такового наружу у тов. ВИЦИНА он не видел, но по его мнению таковое должно было иметься у ВИЦИНА, как у коммуниста, ибо все коммунисты ходят с оружием.

л.д.58, 59

Священники Собора ШИРОКОГОРОВ и ДУНАЕВ, спрошенные о поведении в церкви тов.тов. ВИЦИНА, ВОЛКОВА и КОНЯЕВА, заявили, что поведение указанных товарищей в церкви было более чем тактичное и не нарушало канонов церкви.

Настроение толпы, по показанию свидетеля БАШЕНКОВА, уже в этот день, т. е. в понедельник 13-го марта заметно было угрожающим и местными властями предприняты были меры к разсеиванию таковой. Представители Комисси[и] от верующих МЕДВЕДЕВ, АФАНАСЬЕВ, КОРЗЕНЕВ, ТРУСОВ и БУГРОВ, по показанию МЕДВЕДЕВА, приглашены были Правительственной Комиссией в Финъотдел место работ Правительственной Комиссии и им, как представителям от верующих было поставлено условие о персональной ответственности их за продолжающееся скопление на площади у Собора и в самом Соборе толпы.

л.д. 17,19

По показаниям товар[ищей] ВИЦИНА и КОНЯЕВА приглашенным МЕДВЕДЕВУ, АФАНАСЬЕВУ, КОРЗЕНЕВУ, ТРУСОВУ и БУГРОВУ предложено было повлиять на толпу разойтись, т. к. никаких ценностей изъиматься из церкви в этот день не будет, причем им было указано, что возможность изъятия ценностей допускается в среду 15-го марта и что они как представители от верующих во всяком случае будут извещены о сроке изъятия ценностей.

л.д.517

Тем не менее МЕДВЕДЕВ, АФАНАСЬЕВ, КОРЗЕНЕВ и БУГРОВ выйдя из Финъотдела объявили толпившейся в это время перед Финъотделом массе народа, что изъятие назначено на среду, о чем свидетельствует показание обвиняемого ЯЗЫКОВА, указывающего, что на вопрос его ЯЗЫКОВА членом Комиссии от верующих «как обстоят дела» он получил ответ, что изъятие вещей из Соборной церкви назначено на среду.

л.д.49

Обвиняемый МЕДВЕДЕВ выполняя возложенное на него, как на представителя от верующих, обязательство об уговоре толпы разойтись, по показанию свидетеля КАРЕЛИНА, и других стал заявлять толпе: «гр-не прошу Вас разойтись т. к. если Вы не разойдетесь, нас обещали арестовать», на что ЯЗЫКОВ обратился к МЕДВЕДЕВУ со словами: «если Вы от своего уполномочия откажетесь, то ударьте в набат».

л.д226

К вечеру этого дня настроение толпы стало явно погромным. По показанию свидетеля САМОЗНАЕВА около 8 час. вечера, как только подали электрическое освещение, к его дому подошла толпа, человек в 40, которая стала ломиться в ворота и, когда он, САМОЗНАЕВ, вышел к толпе, из таковой раздались крики: «подавай нам коммунистов-большевиков, их нужно бить». Несмотря на заявление САМОЗНАЕВА, что у него никаких коммунистов нет, толпа продолжала ломиться в ворота и он, САМОЗНАЕВ, для предупреждения могущих быть эксцессов со стороны толпы немедленно сообщил о происходящем в Милицию. Никого из участников толпы, при производстве следствия, свидетель указать не мог, ссылаясь на то, что было уже темно и он никого не заметил. Приехавшей немедленно по заявлению САМОЗНАЕВА Конной Милицией толпа была разсеяна.

В это же самое время около Собора, по показанию свидетеля БАШЕНКОВА точно также собралась значительная толпа которой ему, БАШЕНКОВУ, было заявлено, что все собравшиеся остаются у Собора для того, чтобы «охранять церковь от большевиков дабы ночью те не ограбили ее[»].

л.д. 478

Приглашенный в уездную Милицию вечером этого же дня св[ященник] СВЕТОЗАРОВ заявил Н[ачальни]ку Уездной Милиции, что он с своей стороны не может предпринять мер к успокоению массы и к удалению толпы из храма, ибо боиться, что в противном случае он уронит свой авторитет в глазах верующих, которые сочли бы тогда его передавшимся на сторону Советской Власти и прислужником ее.

Вторник 12-го²⁶⁸ марта, день базарный в Шуе, с внешней стороны прошел спокойно, ибо представителям от верующих Правительственной Комиссией по изъятию ценностей, определенно было заявлено, что в этот день во всяком случае по тактическим соображениям изъятие ценностей производиться не будет. Среди крестьянства, приехавшего на базар в этот день велась усиленная агитация с приглашением явиться на следующий день, т. е. на среду, в город.

л.д. 65

По показанию МЕДВЕДЕВА, в массах циркулировал слух о появлении в церкви в пьяном виде и в шапках членов Правительственной Комиссии, при посещении ими таковой в понедельник. Слух этот был настолько нелеп, что МЕДВЕДЕВ, по его словам, хотел даже арестовать распространявших таковой, но кто являлся распространителем этого слуха, МЕДВЕДЕВ на следствии не указал.

15-го марта в среду с самого утра к Соборной церкви стал стекаться народ, стали организовываться толпы и в этот раз, по показанию свидетеля БАШЕНКОВА, чувствовалась очевидная организованность толпы. Ввиду того, что в связи с происшедшими еще в понедельник безпорядками город был объявлен на военном положении, он, БАШЕНКОВ, как Н[ачальни]к Милиции, для предупреждения скопления массы, выехал с конными милиционерами на площадь и стал раззсеивать скоплявшиеся кучки. При появлении Милиции из толпы раздавались выкрики, требующие от Милиции «сейчас же оставить площадь», и когда Милиция тем не менее продолжала выполнять лежащие на ней обязанности по установлению порядка, из толпы посыпались в милиционеров камни, поленья, палки, льдины и т. д., а затем толпа вооружившись кольями стала теснить Милицию. Положение создалось угрожающее, в толпу были пущены погромные лозунги и часть ее направилась для разгрома Военного Комиссариата.

Высланные для наведения порядка 14 красноармейцев из Военного Комиссариата были оттеснены толпой. После этого Н[ачальни]ком Гарнизона дано было распоряжение Командиру 146 Стр[елкового] Полка о немедленной высылке в полной боевой готовности полуроты красноармейцев. Когда высланные в числе 42 человек, красноармейцы двинуты были на толпу разсыпным строем, причем согласно приказа, не произведено было ни одного выстрела, толпа под определенным руководством, прососавшихся сквозь разсыпной строй набросилась на кр[асноармей]цев с кольями с тылу. Несколько кр[асноармей]цев были отрезаны толпой, обезоружены и подверглись жестокому избиению кольями, каменьями и поленьями. Из отнятых у избитых кр[асноармей]цев винтовок из толпы раздались выстрелы по отступающим красноармейцам. После этого выслано было два автомобиля с пулеметами, из коих открыт был огонь поверх толпы. На Соборной Колокольне ударено было в набат и с окрестных деревень стали сбегаться в г. Шую крестьяне. Рабочие Тезинской и Шуйской мануфактуры увлекаемые отдельными не установленными следствием личностями покинули работы и частью направились на Соборную площадь. При появлении автомобиля толпа ринулась было на автомобиль, а гр-н МАЛКОВ из отобранной у Кр[асноармей]ца винтовки стал целиться в шофера, находящегося на автомобили. Несколькими выпущенными из пулемета по целившемуся МАЛКОВУ пулями последний был убит, кроме того были убиты находившиеся невдалеке от него две неизвестных женщины.

Всего в происшедших безпорядках со стороны толпы зарегистрированных в Шуйской больнице пострадавших было одиннадцать человек, из коих пять человек убитыми, со стороны красноармейцев тяжело было избито три человека и легко – двадцать четыре человека.

л.д.230

По показанию свидетеля КОВАНЕШНИКОВА еще 13 марта заметно было руководящая роль в толпе гр-на ПОХЛЕБКИНА (лавочника), который перебегал от одного человека к другому, что то шептал каждому, в то же время оглядываясь по сторонам, как будто бы кого-то ища.

л.д.126

С самого утра 15-го марта, по показанию свидетеля СОЛОДУXIНА, ПОХЛЕБКИН убеждал граждан не расходиться дабы воспрепятствовать изъятию ценностей из Собора. При разгоне же толпы отрядом коммунаров 32-й Шуйской роты ЧОН ПОХЛЕБКИН призывал толпу «не бояться», ибо он знает всех тех, кто разгоняет народ и с ними впоследствии будет разделаться.

л.д.90

При избиении толпой красноармейцев, по показанию свидетельницы ШАРОНОВОЙ, в этой толпе она видела ПОХЛЕБКИНА и ЯЗЫКОВА, причем у ПОХЛЕБКИНА было что-то в руках.

л.д.370

Обвиняемый САЖИН, между прочим раненый во время безпорядков в правую ногу, показал, что ПОХЛЕБКИН принимал активное участие в безпорядках и что роль ПОХЛЕБКИНА заключалась в будировании, как выражается свидетель, находившихся на площади граждан, причем ПОХЛЕБКИН с палкой в руках, находился все время впереди массы.

л.д.461

Свидетель ОХАБКИН, наблюдавший за происходящими на площади безпорядками, а также свидетель МУРАВЬЕВ показывают, что роли руководителей в толпе выполняли ПОХЛЕБКИН, ЯЗЫКОВ, ДРУЖКОВ и САЖИН, причем по показанию свидетеля МУРАВЬЕВА толпу, направлявшуюся к военному Комиссариату, возглавляли ДРУЖКОВ и САЖИН, вооруженные сами поленьями.

л.д.50

По показанию свидетеля КАРЕЛИНА, ЯЗЫКОВ собирал в этот день вокруг себя толпы перед коими ругал Советскую Власть, указывая, что это власть все мерзавцы и что в случае чего нужно бить в набат, дабы собрать побольше народу.

л.д.510, 513

Обвиняемый ПОХЛЕБКИН, не признавая себя ни в чем виновным, заявил, что он услышав выстрелы тотчас поспешил на Соборную площадь и увидя, что Милиция разгоняет нагайками толпу, что нагайкой избит малолетний мальчишка, выступил вперед и заявил: «как вам коты не стыдно избивать безоружных людей», после этих слов его толпа бросилась на Милицию и добежав до балаганов стала ломать их и вооружаться кольями, он же ПОХЛЕБКИН стал уговаривать толпу, указывая ей, что это не поможет. Затем, когда появилась цепь красноармейцев, он обратился к толпе со словами: «соблюдайте спокойствие зачем бежать и производить панику», когда же раздались выстрелы он отступил с толпой к Собору, а кр[асноармей]цы завернули за собор. Тут толпа озверела и с кольями бросилась на красноармейцев, а он, ПОХЛЕБКИН, побежал также вместе с толпой. Увидя уже избитого кр[асноармей]ца он поднял его и передал двум женщинам для того, чтобы те отправили его в больницу.

В другом месте этого же показания ПОХЛЕБКИН указывает, что он видел, как толпа избивала кр[асноармей]ца и что уговаривая толпу он обращался к ней со словами: «взявший меч, от меча да и погибнет». Этими словами по его показанию, он хотел убедить толпу не сопротивляться злу оружием, а словом вразумления.

Недалеко от избитого кр[асноармей]ца ПОХЛЕБКИН, по его показанию, заметил стоящих СИЗОВА – стекольщика и ШАРОНОВА из д. Юрчаково, между прочим в руках державшего винтовку.

После приезда автомобилей с пулеметами и после открытого огня из пулеметов, он, Похлебкин, увидев, что повалилось человек 6, стал кричать: как Вам не стыдно расстреливать невооруженных людей и когда тем не менее стрельба продолжалась, он побежал прямо в направлении автомобиля для того, чтобы усовестить стрелявших.

Еще ранее, при наступлении кр[асноармей]цев для разсеивания толпы ПОХЛЕБКИН, по его показанию, решил убедить одного из кр[асноармей]цев и обратился к нему со следующими словами: «товарищ, брось грязное дело, разстреливать людей, тут твои мать, отец, брат и сестра кого будешь стрелять», но кр[асноармее]ц на эти слова его ответив ему «первого тебя», взял и арестовал его. Увидевшая то, что он, ПОХЛЕБКИН, арестован, толпа с криком: «Похлебкина ведут» бросилась на кр[асноармей]ца и тот, вследствие этого принужден был оставить его и бежать.

л.д.457

По показанию свидетельницы ШВЕЦОВОЙ, когда толпа оттеснила одного красноармейца и стала избивать его, она ШВЕЦОВА, наблюдавшая за происходящим на площади из окна своей комнаты, в квартире священника СВЕТОЗАРОВА, увидев это закричала: «батюшки, человека убивают», в это время в ее комнату, влетел СВЕТОЗАРОВ и вне себя наседая на нее, стал кричать: «так и нужно убивать», причем по адресу самой ШВЕЦОВОЙ заявил: «Вам здесь не жить, Вам здесь будет очень жутко и Вы должны пасть как и этот красноармеец». Под влиянием этих слов св[ященника] СВЕТОЗАРОВА, ШВЕЦОВОЙ на следующей же день подано было заявление в Уком с просьбой оградить ее от угроз СВЕТОЗАРОВА.

л.д.480

Спрошенный по существу показания ШВЕЦОВОЙ, св[ященник] СВЕТОЗАРОВ заявил, что когда ШВЕЦОВА поступала к нему на квартиру, ему было сообщено, что она не скромна на словах и много передает лишнего. Это дало ему основание считать ШВЕЦОВУ особой неискренней, и когда она в среду видя из своего окошка грубые картины борьбы и драки выразила свое негодование, то он, СВЕТОЗАРОВ взволнованным голосом заметил ей: «Не Вы ли виноваты в этом безобразии, Вы принадлежите к партии, которая проповедует непрерывную борьбу и злобу, вот эта борьба и злоба на Ваших глазах и разгорелась!»].

л.д.444–446

По показаниям свидетельниц БАШЕНКОВОЙ и УШАНОВОЙ, во время происходящих безпорядков на площади, на паперти находилась какая то приличная одетая женщина, которая всячески поносила большевиков и когда свидетельницы заметили ей: «зачем так кричать, ведь они не будут сегодня отбирать, а только идут проверить по описи», она стала кричать «их нужно избить, это шпионки или коммунистки».

На основании агентурных данных, сообщенных Политбюро, следствием была привлечена за агитацию, ведшуюся на паперти Собора, с целью возбуждения масс против изъятия церковных ценностей, учительница Новогоркинской школы СТОЛБУНОВА, которая на следствии показала, что она 15-го марта прибыв в г. Шую на учительскую конференцию и не дождавшись открытия конференции, часов около 11 пошла на площадь, т. к. от прибывавших на конференцию узнала, что на площади собирается народ; придя к Собору и увидев толпу фанатичных женщин, собравшихся у входа в церковь, с целью недопустить в храм коммунистов, она присоединилась к этой толпе, воодушевленная религ[и]озным чувством, для того, чтобы внести в среду ее организацию и предотвратить насилие, могущее быть со стороны коммунистов при изъятии церковных ценностей, в случае, если со стороны последних будут сделаны попытки проникнуть в храм с помощью оружия. В последнем случае, по показанию СТОЛБУНОВОЙ, она имела в виду предполагая, что среди коммунистов найдутся личные ее знакомые, путем призыва отказаться от насильственных действий предотвратить могущие быть печальные результаты.

Что СТОЛБУНОВА руководствовалась ни какими либо религиозными побуждениями, а что ею руководила цель использовать возникшие на почве религиозных предразсудков масс безпорядки и направить таковые в русло контрреволюционное, об этом свидетельствует поведение ее как и в толпе, о чем она сама указывает, так и на состоявшейся в этот день Учительской конференции, о чем указывают свидетели тов. КРЕТОВ и МАЛЫШЕВ.

л.д.241 и 473

Так, свидетель МАЛЫШЕВ указывает, что СТОЛБУНОВА после сделанного тов. КРЕТОВЫМ доклада о международном положении Советской Республики, выступила в качестве содокладчицы и в тезисах своей речи отмечала, что для того, чтобы добиться успеха России в международном масштабе, необходимо объединение всех групп общества путем созыва учредительного собрания. Касаясь внутреннего положения о Республике, она указывала, что в России свободы и широкого самоуправления нет, что у власти стоит кучка людей, защищаемых различными «чрезвычайками».

л.д.474

Свидетель КРЕТОВ показывает, что СТОЛБУНОВА, выступая против Советской] Власти, указывала, что рабочие и крестьяне не являются сторонниками ее и только потому не выступают против Советской Власти, что остальные партии, которые могли бы в настоящий момент явиться действительными выразителями их мнения, придавлены.

Помимо всех вышеуказанных лиц, следствие установило, как наиболее активных участников безпорядков – владельца колбасного заведения ГУРЕЕВА, колбасника ГОРШКОВА, стекольщика СИЗОВА, бывшего полицейского ДРУЖКОВА, гражданина с[ела] Юрчакова ШАРОНОВА и гр-ок ШАХОВУ и СУХАНОВУ.

л.д.112

По показанию свидетельницы ХЛЕБНИКОВОЙ, СИЗОВ во время безпорядков в разговоре с ДРУЖКОВЫМ, заявившим ему о том, что напрасно били красноармейца, т. к. тот не виновен, ибо он отказывался стрелять в народ и за это был пристрелен командиром, ответил ДРУЖКОВУ словами, слышанными свидетельницей: «зачем ты врешь, я сам бил его вот этим поленом.»

л.д.119

Обвиняемый СИЗОВ показал, что у него действительно происходил разговор с ДРУЖКОВЫМ о красноармейце, что ДРУЖКОВ действительно разсказывал ему то, о чем и говорит свидетельница ХЛЕБНИКОВА и что он, СИЗОВ возразил ДРУЖКОВУ: «полно болтать, разве командир будет бить своего подчиненного». Отрицая далее свое участие в избиении красноармейца СИЗОВ показал, что он даже и не видел когда красноармейца избивали.

л.д.124

Допрошенный ДРУЖКОВ показал, что он действительно разсказывал СИЗОВУ о пристреленном Начальником за отказ стрелять в народ красноармейце, но что ответил ему на это СИЗОВ, он не помнит, вспоминает же он только то, что СИЗОВ выругался.

л.д.125

На очной ставке с СИЗОВЫМ и ДРУЖКОВЫМ свидетельница ХЛЕБНИКОВА показание свое подтвердила.

л.д.88 и 512

Обвиняемый ШАРОНОВ относительно которого ПОХЛЕБКИН показал как о находившемся в толпе с винтовкой, спрошенный на следствии каким образом оказалась у него винтовка, заявил, что он вырвал ее у какого то мужчины в свою очередь вырвавшего таковую у красноармейца и затем отдал ее проходившему мимо него красноармейцу и, как на свидетельницу, сослался на свою жену ШАРОНОВУ.

л.д.96

Допрошенная по сему поводу ШАРОНОВА показала, что возвращаясь со своим мужем от Собора, шагах в 50 от Собора они увидели валявшуюся в снегу винтовку, которую муж ее поднял и отдал стоявшему невдалеке красноармейцу.

л.д.634

Согласно справке, полученной от Начальника Гарнизона, отнятые толпой у красноармейцев винтовки в количестве 4-х штук были подобраны на площади.

л.д.129

В начале работ созданной Шуйским Уисполкомом следственной Комиссии по выяснению активных участников безпорядков участковым надзирателем 4-го участка ШИШКОВЫМ в таковую подано было заявление о том, что он лично видел в толпе мясника ГОРШКОВА, который стоя у Финъотдела, где находилась Правительственная Комиссия по изъятию ценностей махал толпе рукой и кричал: «сюда, сюда».

л.д. 128

Допрошенный ГОРШКОВ показал, что ОН после обедни в Соборе выйдя из церкви и увидя как Милиция разгоняет толпу, остался на площади поинтересоваться происходящим, но когда услышал выстрелы, тотчас ушел домой, а через час вновь вернулся на площадь, чтобы отыскать там своего сына и когда в это время на площадь выехал автомобиль с пулеметом, то он спрятался во дворе Финансового Отдела, где просидел минут 10–15.

л.д. 158, 159

Полное негодования подано было анонимное заявление в созданную Уисполкомом Следственную Комиссию о том, что колбасник ГУРЕЕВ еще во время обедни в соборе, ходил по Собору и внушал публике стараться как можно ничего не отдавать из церковных ценностей и защищать таковые кто как может, брать в руки что попало и бить без пощады тех, кто придет отбирать церковные ценности. В эту же Комиссию подано было заявление гр-ном СУСЛОВЫМ о том, что самое активное участие в безпорядках принимал указанный колбасник ГУРЕЕВ, который бегал по площади с колом. Допрошенный по поводу своего заявления СУСЛОВ в начале подтвердил таковое, но спустя некоторое время от части своего показания, а именно от того, что ГУРЕЕВ бегал по площади с колом, он отказался.

л.д. 160

Обвиняемый ГУРЕЕВ показал, что он во время возникших безпорядков закрыл колбасное заведение и направился тотчас на Соборную площадь. Увидев, что Милиция разгоняет толпу, он пошел все-таки до Собора и постарался пройти в церковь, для того чтобы узнать в чем дело.

л.д. 163

Об отношении обвиняемого ГУРЕЕВА к изъятию церковных ценностей на помощь голодающим свидетельствует сын его Борис ГУРЕЕВ, который на следствии показал, что отец его против изъятия церковных ценностей и что таковое Советской Властью производиться не может, т. к. церковь отделена от Власти.

л.д.370

Обвиняемый САЖИН, раненый во время безпорядков, признал себя виновным в активном участии в безпорядках на Соборной площади, и показал, что во время возникновения безпорядков на Соборной площади, он примкнул к толпе и узнавши, что народ собрался для того, чтобы воспрепятствовать изъятию церковных ценностей вместе с другими участвовал в отогнании красноармейцев от Собора.

л.д.642

Военный Комиссар г. Шуи ТЮЛЕНЕВ показал, что, когда толпа подходила к Военному Комиссариату, он сам лично видел шедших во главе толпы бывшего полицейского ДРУЖКОВА с поленом в руках и САЖИНА. ДРУЖКОВУ, по показанию свидетеля, он заявил, что если что-нибудь произойдет, то ответственность падет на него, ДРУЖКОВА, после чего ДРУЖКОВ бросил полено и остался с ним, ТЮЛЕНЕВЫМ.

Из деятельных помощниц съорганизовавшимся грамилам следствие установило гражданок: СУХАНОВУ и ШАХОВУ.

л.д.342

СУХАНОВА, по ее собственному признанию, во время безпорядков зашла во двор Социального Обеспечения и взяла оттуда три палки, которые и отдала ребятишкам с той целью, чтобы те бросали их в конных милиционеров.

л.д.335

ШАХОВА признала себя виновной в том, что она созывала на Соборную площадь народ, но для чего она это делала, по ее показанию, она не помнит, т. к. сама собой не владела.

После безпорядков, происшедших 15-го марта в г. Шуе в Шуйское Политбюро стали поступать агентурные сведения о том, что в случае изъятия церковных ценностей, организовывается свящ[енником] Палехской церкви (в 30 верстах от г. Шуи) РОЖДЕСТВЕНСКИМ активное сопротивление Органам Советской Власти по изъятию таковых, что в указанных своих целях РОЖДЕСТВЕНСКИЙ в церкви ввиде проповеди огласил воззвание патриарха Тихона, призывающего верующих под угрозой мирян отлучения от церкви а священнослужителей извержения из сана, не отдавать добровольно церковных ценностей, подлежащих изъятию на помощь голодающим согласно постановления ВЦИК.

Произведенным обыском на квартире свящ[енника] РОЖДЕСТВЕНСКОГО, указанное воззвание Тихона было обнаружено.

л.д.587

Обвиняемый РОЖДЕСТВЕНСКИЙ не отрицая факта оглашения им в церкви обнаруженного у него воззвания Тихона, на предложенный ему на следствии вопрос откуда он получил таковое, заявил, что оно прислано ему почтой и что лицо посылавшее его ему, РОЖДЕСТВЕНСКОМУ, не известно, что дата получения им письма с вложенным воззванием Тихона 16-е марта с. г.

л.д.611

Опрошенный почтальон с[ела] Палеха – ЛИПАТОВА показала, что на четвертой неделе поста, одним из дней которой было 16 марта никаких писем на имя РОЖДЕСТВЕНСКОГО через Почтовое Отделение не проходило.

На основании вышеизложенного предаются Суду Верховного Трибунала:

1. Настоятель Шуйской Соборной Воскресенской церкви – священник СВЕТОЗАРОВ Павел Михайлович по обвинению его в том, что он, преследуя своей целью воспрепятствования приведению в исполнение постановления ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим, в достижение указанной своей цели на Собрании верующих 12 марта с. г. призывал верующих, использовывая религиозные предразсудки, к неотдаче добровольно церковных ценностей и к оказанию активного сопротивления органам Советской Власти по изъятию таковых, чем сознательно вызвал кровавые безпорядки, разыгравшиеся в г. Шуе 15-го марта с. г.

2. Церковный староста Соборной церкви ПАРАМОНОВ Ал[ексан]др Михайлович по обвинению его в том, что он, преследуя своею целью воспрепятствования приведению в исполнение постановления ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим в достижение указанной своей цели, сознательно для поддержания возбуждения масс на почве религиозных предразсудков против мероприятий Советской Власти, не принимал мер к предотвращению скопления масс в небогослужебное время Соборной церкви, чем содействовал развитию событий 15-го марта с. г., принявших форму кровавых контрреволюционных безпорядков.

3. Священник Троицкой церкви – ЛАВРОВ Иван Степанович,

4. Священник Крестовоздвиженской церкви – СМЕЛЬЧАКОВ Александр Феодоритович по обвинению их в том, что они преследуя своею целью воспрепятствования приведению в исполнение постановления ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим, 12-го марта с. г. на состоявшихся в их приходах общих собраниях верующих, будучи Председателями таковых сознательно в достижение своей цели, допускали проведение голосованием резолюции явно идущих в разрез постановлению ВЦИК, чем содействовали возбуждению масс против мероприятий Советской Власти, своим последствием имевшем кровавые безпорядки 15-го марта с. г.

5. Священник церкви села Палеха РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Иван Степанович по обвинению его в том, что он, преследуя своей целью воспрепятствования приведению в исполнение постановления ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим, в достижение указанной цели огласил нелегально полученное им явно идущее в разрез мероприятиям Советской Власти воззвание патриарха Тихона, призывающее их к неотдаче добровольно церковных ценностей под угрозой отлучения от церкви, чем возбуждая массы, пользуясь религиозными предразсудками их к оказанию активного сопротивления Советской Власти и ее мероприятиям по борьбе с голодом.

6. Учитель Шуйской 2-й ступени школы – БОРИСОВ Харитон Игнатьевич

7. Гр-н г. Шуи КРЮКОВ Павел Васильевич,

8. Гр-н г. Шуи КОКОВИН Сергей Иванович,

по обвинению их в том, что они преследуя своею целью воспрепятствование приведению в исполнение постановления ВЦИК об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим, в достижении указанной своей цели 12-го марта с. г. на собраниях верующих в тех церквах, прихожанами которых они сами состоят, вносили при обсуждении вопроса об изъятии церковных ценностей на помощь голодающим предложения явно противоречащие постановлению ВЦИК, чем сознательно, вводя в заблуждение темные массы, подстрекали таковые к оказанию сопротивления Советской Власти по изъятию церковных ценностей на помощь голодающим.

9. Гр-н г. Шуи МЕДВЕДЕВ Михаил Владимирович

10. Гр-н г. Шуи – АФАНАСЬЕВ Василий Корнилович,

11. Гр-н г. Шуи – КОРЗЕНЕВ Александр Андреевич

12. Гр-н г. Шуи – БУГРОВ Константин Михайлович,

13. Гр-н г. Шуи – ТРУСОВ Алексей Васильевич – по обвинению их в том, что они, будучи представителями от верующих – прихожан Соборной церкви, в комиссию по изъятию церковных ценностей, 13-го марта с. г. видя возбужденное состояние толпы в связи с предстоящим изъятием церковных ценностей, не только не приняли мер к внесению успокоения массы, но сознательно, имея ввиду, опираясь на темные массы, отстоять от изъятия церковные ценности оповестили массы о предстоящем по их мнению изъятие ценностей в среду 15 марта, чем содействовали скоплению в указанный день масс в конечном результате, принявшему характер кровавых безпорядков.

МЕДВЕДЕВ сверх того по обвинению в том же, что и БОРИСОВ, КРЮКОВ и КОКОВИН.

14. Учительница Ново-горкинской школы 2-й ступени СТОЛБУНОВА Ольга Ефимовна по обвинению ее в том, что она, руководимая контр-революционными целями, 15-го марта с. г. использовывая религиозные предразсудки темных масс, подстрекала таковые к активному сопротивлению органам Советской Власти по изъятию церковных ценностей, чем содействовала развитию кровавых безпорядков, разыгравшихся 15 марта с. г.

15. Гр-н г. Шуи – ПОХЛЕБКИН Василий Иосифович,

16. Гр-н г. Шуи – ЯЗЫКОВ Петр Иванович,

17. Гр-н г. Шуи – ДРУЖКОВ Осип Иванович,

18. гр-н г. Шуи – ГУРЕЕВ Иван Илларионович,

19. Гр-н г. Шуи – САЖИН Николай Михайлович,

20. Гр-н г. Шуи СИЗОВ Иван Ефимович,

21. Гр-н г. Шуи – ГОРШКОВ Александр Агеевич

по обвинению их в том, что они, руководимые контр-революционными целями, возникшее на почве религиозных предразсудков темных масс в связи с изъятием церковных ценностей, волнение массы использовали в указанных целях своих организовав открытое массовое вооруженное сопротивление против Советской Власти 15-го марта с. г. и²⁶⁹ в возникновении²⁷⁰ такового выполняли роль руководителей.

22. Гр-н с. Юрчакова Шуйского уезда ШАРОНОВ Ефим Федорович,

23. Гр-ка г. Шуи – СУХАНОВА Александра Григорьевна,

24. Гр-ка г. Шуи – ШАХОВА Александра Фоминична, по обвинению их в активном участии в безпорядках происшедших 15-го марта с. г. в г. Шуе, каковое участие их выразилось в том, что ШАРОНОВ неустановленным следствием способом, получив в свои руки винтовку, принадлежащую избитому толпой красноармейцу, представлял таким образом собою в толпе силу, вооруженную огнестрельным оружием, СУХАНОВА снабжала толпу поленьями, палками» и т. п., предназначенными для вооруженного сопротивления отряду Милиции и воинских частей, высланных для установления порядка, ШАХОВА призывала к участию в безпорядках лиц, не принимавших участия при возникновении таковых.

В отношении обвиняемого САЖИНА вследствие тяжелого ранения его, дело производством выделить.

В отношении привлеченного в период следствия гр-на ЗИНОВЬЕВА по обвинению его в активном участии в безпорядках 15-го марта с. г. в г. Шуе за недостаточностью улик, дело дальнейшим производством прекратить и из-под стражи освободить.

СЛЕДОВАТЕЛЬ Н. Яковлев

– ГАРФ, ф. 1005, оп. 1а, д. 377, л. 1–27. Машинописный подлинник, подпись – автограф. На л. 1 при перечислении обвиняемых карандашные отметки: против имен Сажина Н. М. и Зиновьева Н. К. (№ 11 и 25) на левом поле знак « – », а строки с именами зачеркнуты карандашом. Против всех остальных имен на левом поле знаки «/». Такие же знаки «/» против имени каждого обвиняемого (с порядковым номером) в заключительной части документа на л. 23–26, за исключением вновь зачеркнутого имени Сажина H. M. (№ 19).