№ П-5*11. Воззвание патриарха Тихона о помощи голодающим
6 февраля 1922 г.
Леденящие душу ужасы мы переживаем при чтении известий о положении голодающих: «Голодные не едят уже более суррогатов, их давно уже нет. Падаль для голодного населения стала лакомством, но этого лакомства нельзя уже более достать. По дорогам и оврагам, в снегу находят десятки умерших голодных. Матери бросают своих детей на мороз. Стоны и вопли несутся со всех сторон. Доходить до людоедства. Убыль населения от 12 до 25%. Из 13 миллионов голодающего населения только 2 миллиона получают продовольственную помощь» (Известия ВЦИК Советов № № 812 и 22 с/г).
Необходимо всем, кто только чем13 может, придти на помощь страдающему от голода населению.
Получив только на днях утвержденное14 Центральной Комиссией15 помощи голодающим16 при ВЦИК положение о возможном участии духовенства и церковных общин в деле оказания помощи голодающим, мы вторично обращаемся ко всем, кому близки и дороги заветы Христа, с горячею мольбою об облегчении ужасного состояния голодающих.
Вы, православные христиане, откликнулись своими пожертвованиями на голодающих на первый наш призыв.
Бедствие голода разрослось до крайней степени. Протяните же руки свои на помощь голодающим братьям и сестрам и не жалейте для них ничего, деля с ними и кусок хлеба и одежду по заветам Христа.
Учитывая тяжесть жизни для каждой отдельной христианской семьи вследствие истощания средств их, мы допускаем возможность духовенству и приходским советам, с согласия общин верующих, на попечении которых находится храмовое имущество, использовать находящиеся во многих храмах драгоценные вещи, не имеющие богослужебного употребления (подвески в виде колец, цепей, браслет, ожерельев17 и другие предметы, жертвуемые для украшения святых икон, золотой и серебряный лом) на помощь голодающим.
Призывая на всех благословение Божие, молим18 православный Русский народ, чада19 церкви Христовой, откликнуться и20 на этот наш призыв.
«У кого есть две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3:1121).
«Будьте милосерды22, как и23 Отец ваш24 небесный милосерд25» (Лк. 6:З6)26.
Патриарх Тихон
6 февраля 1922
– АПРФ, ф. 3, оп. 1, а. 244, л. 30–31. (А). Черновой протокол заседания Политбюро. Рукописный подлинник, автограф протоиерея Н. В. Цветкова, формула подписи и дата – автограф патриарха Тихона. На л. 30 в правом верхнем углу штамп о принадлежности документа к делопроизводству заседания Политбюро, протокол № 8, п. 11 от 26 мая 1922 г. (№ 23–49).
– ГАРФ, ф. 353, оп. 5, д. 254, л. 4. (Б). Типографский лист того времени, набранный в 10-й типографии M CHX по правилам новой орфографии. Перед текстом пояснение: «Приложение к протоколу П/Бюро № 94 п. 36» (№ П-8). После формулы подписи и даты добавлено:
«Верно.
Цекомиссия Помгол ВЦИК-a в заседании своем 11-го февраля 1922 г. постановила: разрешить печатание воззвания отдельным листком.
Об этом сообщается Управлению для сведения.
Заместитель Заведующего]
Оргупр[авлением] Цеком. Пом. Гол. ВЦИК-a Моргунов.
14/11–22 г.
Печать».
* * *
Примечания
«Пакет» документов (воззвание («подлинник» и «копия»), проект инструкции порядка сбора пожертвований, объявление для газет) с сопроводительным письмом представителя патриарха протоиерея Η. В. Цветкова от 7 февраля 1922 г. был адресован официальной советской инстанции – ЦК Помгола ВЦИК. Член ЦК Помгола О. Д. Каменева (жена Л. Б. Каменева и сестра Л. Д. Троцкого), не снимая копий и минуя ВЦИК, срочно направила эти материалы в Политбюро, где они были рассмотрены на заседании 9 февраля 1922 г. Внимание высшего партийного органа привлек только один документ – воззвание патриарха Тихона от 6 февраля 1922 г. Своим постановлением (протокол № 94, п. 36) Политбюро разрешило «печатать отдельным листком» этот документ, хотя протоиерей Η. В. Цветков просил ЦК Помгола «вернуть по освѣдомленіи воззваніе Патріарха (подлинникъ) для опубликованія его в православныхъ храмах Русской церкви».
Устойчивым правилом при оформлении документов, направляемых от имени предстоятеля РПЦ во властные учреждения, было изготовление двух экземпляров одного документа. 0дин из них, на котором патриарх ставил свой автограф, именовался «подлинником», другой, на котором формула подписи патриарха воспроизводилась секретарем или оставлялось свободное место, назывался «копией». Имеющиеся в нашем распоряжении документы патриарха Тихона 1922 и 1924 гг. (см. № П-177, П 179) как раз представлены в «подлиннике» и «копии».
Несмотря на просьбу протоиерея Η. В. Цветкова вернуть «подлинник», он остался наряду с другими материалами, направленными в ЦК Помгола, в документах черновых протоколов заседаний Политбюро – инстанции, куда ни один документ из вышеперечисленного «пакета» не адресовался. «Копия» же, очевидно, исходя из резолюции на черновом протоколе заседания Политбюро, была возвращена в ЦК Помгола, заместителю ее председателя A. Н. Винокурову. Возможно, с нее была изготовлена машинописная копия, если это не было сделано еще делопроизводителями Политбюро (о самом факте снятия копии 466 Комментарий свидетельствует воспроизведенная на типографском листе под датой формула «Верно»). Затем ЦК Помгола вернула второй экземпляр воззвания («копию») протоиерею Η. В. Цветкову. Исполняя постановление Политбюро, ЦК Помгола продублировала на своем заседании 11 февраля 1922 г. высшую партийную установку. Скрупулезные исполнители воспроизвели на типографском листе воззвания и запись об этом заседании ЦК Помгола за подписью заместителя заведующего Оргуправлением ЦК Помгола Моргунова от 14 февраля 1922 г., и делопроизводственную помету, сделанную в Политбюро на втором экземпляре документа («копии»), о том, что воззвание не что иное, как всего лишь «Приложение к протоколу П[олит]Бюро № 94, п. 36». Тщательно скрываемое участие Политбюро в решении церковных вопросов небдительными сотрудниками Помгола и 10-й типографии МСНХ на Чистых прудах было случайно раскрыто. Тем удивительнее, что по материалам церковных процессов 1922–1923 гг. распространение этого воззвания вменялось в вину обвиняемым.
См. также об этом комм. 1 к д. 23 и Предисловие, с. 10–11.
5 Б.
Нет Б.
утверждение Б.
Комиссии Б.
Это положение см. № П-4.
ожерелье Б.
молю Б.
Чадо Б.
Нет Б.
Исправлено по Евангелию и Б, в А 6.
милосердны Б.
Нет Б.
наш Б.
милосерден Б.
Текст последнего абзаца по синодальному изданию: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». См.: Библия. М., 1913. С. 1295.