№ П-21. Заявление митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина в Петроградскую губернскую комиссию помощи голодающим об участии церкви в помощи голодающим

5 марта 1922 г.

В Петроградскую Губернскую Комиссию помощи голодающим.–

В виду неоднократных обращений и запросов лично ко мне, и выступлений в печати по вопросу об отношении Церкви к помощи голодающим братьям нашим, я, в предупреждение всяких неправильных мнений и ничем необоснованных обвинений, направленных против духовенства и верующего народа в связи с делом помощи голодающим, считаю необходимым заявить следующее.

Вся Православная Российская Церковь, по призыву и благословению своего Отца, Святейшего Патриарха, еще в августе месяце прошлого 1921 г.⁶⁶ со всем усердием и готовностью отозвалась на дело помощи голодающим. Начатая в то же время и в Петроградских церквах, по моему указанию, работа духовенства и мирян на помощь голодающим была прервана однако, в самом же начале, распоряжением Советской Власти.

В настоящее время Правительством вновь предоставляется Церкви право начать работу на помощь голодающим. Не медля ни одного дня, я, как только получилась возможность работы на голодающих, восстановил деятельность Церковного Комитета помощи им, и обратился ко всей своей пастве с усиленным призывом и мольбой об оказании помощи голодающим деньгами, вещами и продовольствием. Святейший же Патриарх, кроме того, благословил духовенство и Приходским Советам, с согласия общин верующих, принести в жертву голодающим и драгоценные церковные вещи, не имеющие богослужебного употребления.

Однако недавно опубликованный в Московских Известиях декрет (от 23 февраля) об изъятии на помощь голодающим церковных ценностей⁶⁷, по-видимому, свидетельствует о том, что приносимые Церковью жертвы на голодающих признаются недостаточными.

Останавливаясь вниманием на таковом предположении я, как Архипастырь, почитаю священным долгом заявить, что Церковь Православная, следуя заветам Христа Спасителя и примеру великих Святителей, в годину бедствий, для спасения от смерти погибающих, всегда являла образ высокой христианской любви, жертвуя все свое церковное достояние, вплоть до священных сосудов.

Но отдавая на спасение голодающих самые священные и дорогие для себя, по их духовному, а не материальному значению, сокровища, Церковь должна иметь уверенность:

1) что все другие средства и способы помощи голодающим исчерпаны.

2) что пожертвованные святыни будут употреблены исключительно на помощь голодающим, и

3) что на пожертвование их будет дано благословение и разрешение Высшей Церковной Власти.

Только при этих главнейших условиях, выполненных в форме не оставляющей никакого сомнения для верующего народа в достаточности необходимых гарантий, и может быть мною призван Православный народ к жертвам Церковными Святынями, а самые сокровища, согласно святоотеческим указаниям и примерам древних архипастырей, будут обращены, при моем непосредственном участии, в слитки. Только в виде последних они могут быть переданы в качестве жертвы, а не в форме сосудов, прикасаться к которым, по церковным правилам, не имеет права ни одна несвященная рука.

Когда народ жертвовал на голодающих деньги и продовольствие, он мог и не спрашивать, и не спрашивал, куда и как пойдут пожертвованные и[м] деньги. Когда же он жертвует священные предметы, он не имеет права не знать – куда пойдут его церковные сокровища, так как каноны Церкви допускают, и то в исключительных случаях, отдавать их только на вспоможение голодным и выкуп пленных.

Призывая в настоящее время, по благословению Святейшего Патриарха, к пожертвованию Церквами на голодающих только ценных предметов, не имеющих богослужебного характера, мы в то же время решительно отвергаем принудительное отобрание церковных ценностей, как акт кощунственно-святотатственный, за участие в котором, по канонам, мирянин подлежит отлучению от церкви, а священнослужитель извержению из сана.

Вениамин Митрополит Петроградский

и Гдовский.

1922. 5 марта.

– ГАРФ, ф. А-353, оп. 6, д. 11, л. 3–4. Машинописная копия того времени, заверенная круглой гербовой печатью Секретариата президиума Петрогубисполкома и подписью П. Александрова. На л. 3 в левом верхнем углу воспроизведен машинописью штамп митрополита Петроградского и Гдовского с датой «5 марта 1922 г.» и исходящим номером. Дата в бланке: число и последняя цифра года от руки.

– РЦXIДНИ, ф. 5, оп. 2, д. 48, л. 8-об. Машинописная копия того времени с копии, заверенная круглой гербовой печатью V отдела НКЮ и подписью его секретаря М. А. Пузановой, сделанная для В. И. Ленина. На л. 8 об. внизу рукописная помета: «О влиянии Тихона». На л. 8 вверху штамп «Архив т. Ленина» с рукописными датой «25.IV.22» и входящим номером. Дата в конце документа отсутствует. В предпоследнем абзаце вместо двух последних слов напечатано: «выкупленным».