№ П-173. Отчетный доклад начальника VI отделения Секретного отдела ОГПУ Е. А. Тучкова заместителю председателя ОГПУ В. Р. Менжинскому о работе отделения в 1923 г.

27 февраля 1924 г.

Совершенно Секретно. –

Хранить конспиративно. Наравне с шифром. –

ЗАМ[ЕСТИТЕЛЮ] ПРЕД[СЕДАТЕЛЯ] ОГПУ тов. МЕНЖИНСКОМУ

ДОКЛАД

Начальника⁷⁶² 6-го От[деле]ния СООГПУ о проделанной работе по церковникам и сектам в прошлом 1923 году.–

О церковниках:

СОЗДАНИЕ ОБНОВЛЕНЧЕСКИХ ЦЕРКОВНЫХ ГРУПП и ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. –

До создания обновленческих церковных групп, все управление церковью находилось в руках бывшего патриарха Тихона, а отсюда и тон церкви давался явно в антисоветском духе. Момент изъятия церковных ценностей послужил как нельзя лучше к образованию обновленческих противотихоновских групп, сначала в Москве, а потом по всей С.С.С.Р.

До этого времени, как со стороны органов ГПУ, так⁷⁶³ и со стороны нашей партии внимания на церковь обращалось исключительно с информационной целью, поэтому требовалось, для того, чтобы противотихоновские⁷⁶⁴ группы⁷⁶⁵ овладели церковным аппаратом – создать такую⁷⁶⁶ осведомительную сеть, которую⁷⁶⁷ можно было бы использовать не только в вышеупомянутых⁷⁶⁸ целях, но и руководить через нее⁷⁶⁹ всей церковью, что⁷⁷⁰ нами и было достигнуто⁷⁷¹.

Достижение⁷⁷² это само собой разумеется не могло получиться сразу и без затраты денежных средств⁷⁷³. Кроме этого здесь нужно было вызвать интерес у работников, как по линии ГПУ так и по линии партийной, ибо повторяю, что до этого времени наши органы и партия реагировали на эту работу слишком слабо, нужно было публику заинтересовать и вовлечь в работу.

После этого и имея уже целую сеть осведомления возможно было направить церковь по такому пути, какой нам был нужен⁷⁷⁴, так в Москве была организована первая обновленческая группа, позднее назвавшаяся «живая церковь», которой Тихон передал временное управление церковью. Она состояла из 6-ти человек: двух – архиер[еев] – АНТОНИНА⁷⁷⁵ и ЛЕОНИДА⁷⁷⁶ [и] из 4 попов КРАСНИЦКОГО, ВВЕДЕНСКОГО, СТАДНИКА и КАЛИНОВСКОГО.

Отправив Тихона в другое помещение, (Донской монастырь) и осевшись в бывшем патриаршем управлении группа⁷⁷⁷ эта объявила себя временным высшим церковным управлением и обратилась к верующим с деклорацией⁷⁷⁸ о том, что Тихон государственный преступник и призывал⁷⁷⁹ верующих бороться с контр-революцией церкви⁷⁸⁰. С этого времени⁷⁸¹ в противоположность антисоветской политике Тихона начинается политика в духе Советской власти и поголовная замена⁷⁸² старых Тихоновских архиереев и видных попов своими⁷⁸³ сторонниками⁷⁸⁴. Таким образом в течении короткого времени в мес[яца] 3–4 почти все⁷⁸⁵ Тихоновские антисоветские аппараты, т. е. архиереи и еперхальные (губернские) управления были заменены сторонниками ВЦУ. Этим самым было положено начало раскола православной церкви и перемена политической ориентации церковного аппарата.

ПЕРВЫЙ⁷⁸⁶ ВСЕРОССИЙСКИЙ СЪЕЗД ГРУППЫ «ЖИВАЯ ЦЕРКОВЬ»⁷⁸⁷.

Для⁷⁸⁸ того, чтобы этому движению придать более организованный характер и⁷⁸⁹ наладить связь с местами⁷⁹⁰, был⁷⁹¹ вскоре созван Всероссийский съезд группы «живая церковь»⁷⁹², на котором присутствовало до 200 делегатов представителей мест. Этот съезд еще глубже вбил клин в ту церковную трещину, которая образовалась в самом начале и всю⁷⁹³ свою работу провел в духе борьбы с Тихоновщиной, осудил всю церковную контр-революцию и положил начало организационной связи центра с местами⁷⁹⁴.

Ηο⁷⁹⁵ как и следовало ожидать, спустя некоторое⁷⁹⁶ время после вышеупомянутого⁷⁹⁷ съезда⁷⁹⁸, среди самих обновленцев возник спор главным образом из-за претенденства на первые роли в управлении церковью в результате которого⁷⁹⁹ часть членов ВЦУ во главе с ВВЕДЕНСКИМ и НОВИКОВЫМ отошли от группы «живая церковь» возглавляемой КРАСНИЦКИМ и образовали свою группу «древле-апостольская церковь», а не много позднее отошел и епископ АНТОНИН, образовав группу «церковное возрождение». Таким образом⁸⁰⁰ ВЦУ состоящее из 8-ми членов представляло из себя коалицию из 3-х групп постоянно между собой враждующих. Такое⁸⁰¹ положение обновленческих групп⁸⁰² заставляло их вольно или невольно прибегать к мерам добровольного⁸⁰³ доноса друг на друга⁸⁰⁴ и тем самым становиться информаторами ГПУ, что⁸⁰⁵ нами и было в полной мере использовано⁸⁰⁶.

ПОДГОТОВКА ОБНОВЛЕНЦЕВ Κ ВСЕРОССИЙСКОМУ СОБОРУ. ПОМЕСТНОМУ СОБОР 1923 года. –

С целью окончательного укрепления своего положения и получения канонического⁸⁰⁷ права на руководство церковью обновленцы повели работу по подготовке Всероссийского поместного собора, на котором должны были решиться вопросы главным образом о Тихоне и его загранич ных епископах⁸⁰⁸, окончательного установления политической линии церкви и введения в нее ряд богослужебных новшеств. Почва для выборов была подготовлена и собор состоялся в мае мес[яце] 1923 года.

Съехавшиеся на собор делегаты в количестве около 500 ч[еловек] тут же разбились на 4-е группы: сторонников КРАСНИЦКОГО (живая церковь), ВВЕДЕНСКОГО и НОВИКОВА (древле-апостольская церковь), АНТОНИНА, (церковное возрождение) и ТИХОНОВЦЕВ, при чем ¾ было сторонников двух первых групп. Собор мог 6ы⁸⁰⁹ быть сорван, если бы не было нашего⁸¹⁰ негласного⁸¹¹ вмешательства⁸¹², так как группы были настроены между собой абсолютно непримиримо в особенности группа КРАСНИЦКОГО претендовавшая на руководство собором и церковью и отвергавшая всякую коалицию не только в будущем избранном на этом соборе ВЦУ, но и на самом соборе предлагала изгнать с собора всех противников своей группы «живая церковь» и оставить собор из одних живоцерковников. Удалось⁸¹³ лишь этим группам только тогда⁸¹⁴ примириться когда КРАСНИЦКИЙ почуствовал, что его сторонники по каким то⁸¹⁵ непонятным ему⁸¹⁶ причинам начинают ему изменять и стоять за коалицию. Причины⁸¹⁷ же эти заключались в том, что мы имея на соборе до 50% своего осведомления и могли повернуть собор в любую сторону⁸¹⁸.

Собор своими постановлениями до крайности озлобил Тихоновцев, главным образом тем, что он лишил Тихона сана, ввел в церковь ряд новшеств и вынес⁸¹⁹ постановление о ликвидации монастырей⁸²⁰. Сторонники Тихона намеривались собором осудить это новое течение и поставить во главе церкви законного заместителя Тихона митрополита АГАФАНГЕЛА⁸²¹, но благодаря принятым⁸²² нами мерам через преобретенное к этому времени солидное⁸²³ осведомление Тихоновцы на выборах потерпели поражение и абсолютное болыыинство на собор попало обновленцев, поэтому как не страшен был, в⁸²⁴ особенности⁸²⁵ еще в то время вопрос о лишении Тихона сана даже для самих обновленцев, но все же он был принят почти единогласно, а также были приняты и все остальные вопросы, которые нужно было провести на этом соборе. Собор, несмотря на то, что на нем присутствовало около 70 человек архиереев и из них около половины Тихоновского старого посвящения⁸²⁶,⁸²⁷ не произвел должного авторитета на верующих, все потому, что он взял слишком решительную линию в отношении Тихона и его епископов⁸²⁸ и ввел в церковь ряд новшеств.

Политическое значение собора было огромное: он внес раскол не только в Русские церковные круги, но и вызвал бурю негодований в белой прессе и создал болыые разногласия среди иноковерующих, которые и по ныне остаются сторонниками и противниками тех и других т. е. Тихоновцев и обновленцев⁸²⁹.

Избрав⁸³⁰ собор⁸³¹ коалиционное ВЦУ в составе 18 человек во главе с АНТОНИНОМ, ВВЕДЕНСКИМ, митр[ополитом] БЛИНОВЫМ⁸³² и в помощь им быв. обер-прокурором ЛЬВОВЫМ⁸³³, который⁸³⁴ осевшись прочно, начал⁸³⁵ продолжать свою работу в том же духе. И⁸³⁶ так обновленцы продолжают влавствовать и укрепляться⁸³⁷.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ТИХОНА И ГРЫЗНЯ СРЕДИ ЦЕРКОВНИКОВ.

Но здесь остается «мученником» Тихон, который находится под стражей в Донском монастыре и про которого вся белая эммиграция и вообще весь черносотенный мир пишет и говорит как о едином человеке, который де никогда не примирится с извергами рода человеческого – болыыевиками, а стоит крепко за веру христову – терпя всякие мучения и так далее. Тогда перед нами встала задача обработать Тихона, так чтобы он не только извинился перед Советской властью, но и покаялся в своих⁸³⁸ преступлениях и⁸³⁹ тем самым поставил бы в глупое положение – монархистов⁸⁴⁰. Правда, надо сказать, что здесь с Тихоном работы было чрезвычайно много, он прекрасно понимал, что одним раскаянием дело не ограничиться, а что и после придеться слушаться и действовать по указке ГПУ⁸⁴¹, ero более всего тяготило, но благодаря созданной для Тихона обстановки и условий, где он содержался под стражей, а также и правильно сделанного к нему подхода, Тихона удалось убедить⁸⁴² и он собственноручно написал раскаяние⁸⁴³, которое конечно, не могло не поразить его⁸⁴⁴ друзей считавших его три дня тому назад стойким и неустрашимым человеком. Сначала белая пресса долго не верила, что это писал⁸⁴⁵ сам Тихон, а потом когда выяснилось⁸⁴⁶, то им не ставалось ничего другого, как похвалить Тихона за его тактичность и дальновидность (последние новости), которые он дескать проявил в этом акте, для спасения церкви от раскола возвратившись к ее управлению. В своих же колуарах они рассуждали совершенно иначе, они говорили, что как 6ы этот старик не выкинул бы⁸⁴⁷ еще чего другого⁸⁴⁸ и чем болыые они узнавали о тесной дружбе Тихона и его приближенных епископов с ГПУ, тем все более и более у них закрадывалось сомнение и создавалось опасение за поведение последнего, стали даже доискиваться причины этой дружбы с какой целью к Тихону не раз подсылались люди задавая ему одни и те же вопросы, «почему он раскаялся и дружит с совершенно чуждой церкви Лубянкой». В результате всего этого получается отход от Тихона наиболее черносотенной публики, считающей его слабым неустойчивым могущим оказаться опастным церковным руководителем, а его некоторых епископов прямо называли агентами ГПУ, даже определяли получаемое ими от последнего жалования. Таким образом Тихон в глазах этой публики теряет свой прежний высокий авторитет.

Но по сравнению с авторитетом обнавленцев, кои с самого начала себя до крайности скомпроментировали, авторитет⁸⁴⁹ все же значительно больше, поэтому его освобождение сразу не отразилось на этой движении: наименее устойчивые⁸⁵⁰ элементы из обновленцев, стали переходить к Тихону и положение⁸⁵¹ становилось весьма критическим⁸⁵², требовалось изменения церковного курса, который был взят сначала⁸⁵³. С этой целью среди обновленцев происходит, так сказать пер[е]формирование скомпроментировавшейся⁸⁵⁴ епископы и попы заменяются более авторитетными лицами, в первую очередь заменяются епископ АНТОНИН и КРАСНИЦКИЙ⁸⁵⁵, обновленческие группы объединяются⁸⁵⁶ в единую обновленческую⁸⁵⁷ группу, ВЦУ переименовывается в прежнее название «священный синод», во главе которого, вместо ушедшего епископа АНТОНИНА и попа КРАСНИЦКОГО становится виднейший митрополит ЕВДОКИМ⁸⁵⁸, состоящий 12 лет, ректором Московский духовной академии, который⁸⁵⁹ ставит⁸⁶⁰ первой и главной своей задачей борьбу с Тихоном и Тихоновщиной – методом авторитетного воздействия на верующих стараясь⁸⁶¹ привлекать на свою сторону старых Тихоновских архиереев и видных попов и мирян. Конечно, привлечение ЕВДОКИМОМ таких архиереев и попов без нашего негласного содействия было бы равно нулю, но благодаря всего того же осведомления приток оказался в весьма внушительных, так например к настоящему времени у синода одних только епископов насчитывается более 200 человек⁸⁶².

Ушедший из синода АНТОНИН образовывает у себя самостоятельную Всероссийскую группу «церковное возроисдение» борясь одновременно с Тихоном и синодом, а не много спустя образовывается еще новое течение так называемое «свободно-трудовая церковь» во главе с епископом ИОНИКИЕМ⁸⁶³,⁸⁶⁴ и анархистом СВЯТОГОРОМ.

Таким образом надежда черносотенцев на сохранение единства церкви с освобождением Тихона не только не оправдалось, но наоборот раскол еще более углубился, что признал даже ближайший помощник Тихона епископ ИЛЛАРИОН⁸⁶⁵ в своей публичной лекции.

Черносотенцы⁸⁶⁶, видя, что освобождение Тихона церковь не объединило, а наоборот приобрело еще более глубокий и серьезный характер раскола, доходящих до форменных драк в церквях – начали⁸⁶⁷ влиять на Тихона и его епископов в том направлении, чтобы последние приняли меры к объединению противных сторон, с какой целью у них состоялось два заседания, не приведших ни к каким результатам, вследствие требования ЕВДОКИМА удалить Тихона на что Тихоновцы не согласились.

И так, церковь раскололась у ней существует 4-е Всероссийских центра: Тихоновцы, обновленцы, «церковное возрождение» и «свободно-трудовая церковь», при чем первое возглавляет Тихон, второе Евдоким, третье Антонин и 4-е разный сброд. Первые два имеют массовый характер, а два последних⁸⁶⁸ как реформаторского течения⁸⁶⁹ носят характер сектан[т]ский и авторитетом у верующих пользуются весьма слабым⁸⁷⁰.

После неудавшейся попытки Тихона примириться с обновленцами борьба этих⁸⁷¹ течений приняла еще более острую форму, были например такие случаи когда в одной и той же церкви и в одно и тоже время приступали к службе обе враждующие стороны в результате чего тут же среди мирян происходила драка и одна из сторон вместе со своими попами из церкви уходила не дожидаясь конца службы. Подобных примеров было многое множество и в результате всего этого духовенство теряло и теряет среди верующих свой прежний⁸⁷² авторитет. Падению авторитета⁸⁷³ послужило еще и то, что⁸⁷⁴ за последнее время слишком⁸⁷⁵ много наделано епископов⁸⁷⁶, если раньше в царское время их насчитывалось по России около 250 человек, тο теперь их⁸⁷⁷ более 500 чел[овек], а через год⁸⁷⁸ будет, вероятно, около тысячи, так как посвящение производится⁸⁷⁹ тремя управлениями⁸⁸⁰ и каждому из⁸⁸¹ них⁸⁸² хочется поставить всюду своего сторонника. Вся эта церковная⁸⁸³ неурядица в конечном счете не может не отразиться на так называемых мирянах, кои видя все это начинают относиться к служителям культа с недоверием, а порой даже и с опасением боясь⁸⁸⁴ доносов и ненадеясь на то, что каждый из них не состоит тайным агентом ГПУ.

Находясь в положении врагов эти два течения стараются, как⁸⁸⁵ можно больше очернить друг друга перед Сов[етской] Властью и доказать последней свою лойяльность. Излюбленным приемом у них является донос, к которому они постоянно прибегают и благодаря которого мы в течении 1923 года обнаружили в церкви состоящими на поповских должностях более 100 человек бывших кадровых офицеров 6. полицейских и членов Союза Русского Народа и открыли ряд преступлению церковников. Вообще эти враждующие группу стараются от Сов[етской] Власти иметь доверие⁸⁸⁶ и быть у последней⁸⁸⁷ в милости, так например Тихон мне не раз говорил о том, «что мы у Вас т. е. у ГПУ – пасынки, а обновленцы – сынки[»]р этим он хотел сказать, что ГПУ⁸⁸⁸ к нам относится хуже чем к обновленцам⁸⁸⁹.⁸⁹⁰

Необходимо⁸⁹¹ заметить⁸⁹², что Тихон чувствует, что его авторитет постепенно падает, ибо⁸⁹³ он мне не раз жаловался на своих⁸⁹⁴ епископов, которые⁸⁹⁵ начинают его⁸⁹⁶ не слушаться и многие⁸⁹⁷ из них⁸⁹⁸ не принимают даже⁸⁹⁹ назначений на кафедры, а про Данилов монастырь, где образовалась Тихону⁹⁰⁰ справа оппозиция, он прямо просил меня посодействовать разорению этого гнезда. Тихон хоть и отдает себе отчет, что дружить⁹⁰¹ с ГПУ ему не к лицу⁹⁰², но благодаря сложившейся перковной обстановки он выдти из этого положения будучи патриархом не может⁹⁰³.

Наряду с происходящей церковной вокханалией наблюдается рост антирелигиозного настроения выливающегося порой в открытую борьбу с верующими, в особенности в рабочих районах (Донецкий бассейн, Владимирская губерния и т. д.), чему могут служить примеры неудержимого желания закрытия церквей, падение доходности попов, епископов и т. д.⁹⁰⁴

Работа⁹⁰⁵ пο церковникам, по моему мнению только, что развернулась⁹⁰⁶ и мы доходим до того момента, когда репрессии применяемые нами в политических и тактических целях должны будут скоро прекратиться, ибо силы враждующих сторон,– выравниваются и авторитет Тихона время от времени падает, осведомление⁹⁰⁷, которое создано за этот прошлый год по церковникам вполне отвечает тому, чтобы сохранить негласное руководство церковью в наших руках, конечно, при условии если будут даны соответствующие средства для их содержания⁹⁰⁸.

Я⁹⁰⁹ здесь совершенно сознательно упустил подробности приемов нашей работы, а касался лишь ея результатов, имея⁹¹⁰ ввиду⁹¹¹, что таковые во первых Вам известны, а во вторых они настолько разнообразны, что если их описать, то потребовалось бы написание целой книги.

В дальнейшем 6-ому От[деле]нию СООГПУ на ряду с продолжением уже развернувшейся работы по церковникам, предстоит проделать большую работу и по реорганизации церковно-приходских советов, которые и до сих пор еще являются главной базой черносотенцев.

Я полагаю, что эту работу нам удасться проделать в течении текущего 1924 года при помощи нашего осведомления и церковных аппаратов⁹¹². –

О сектан[т]стве. –⁹¹³

Наиболее⁹¹⁴ заметный рост сектан[т]ства в России начался со времени Революции. Причины способствующие развитию такового, заключались главным образом в представлении сектантам права на освобонсдение от военной службы по религиозным убеждениям, с чего и нужно было начать нашу работу по сектан[т]ству⁹¹⁵.

ПОДГОТОВКА⁹¹⁶ К ВСЕРОССИЙСКОМУ СЪЕЗДУ ЕВАНГЕЛИСТОВ И ПРОВЕДЕНИЕ ЭТОГО СЪЕЗДА⁹¹⁷. –

Приступив вплотную к этой работе с середины 1923 года и поставив себе⁹¹⁸ задачей заставить сектантов признать для себя обязательным военную службу в Совроссии, лишить единства их организации и тем самым приостановить рост сектан[т]ства. Избрав для этого наиболее удобный и благоприятный случай – привлечение руководителя одной многочисленной секты евангельских христиан – ПРОХАНОВА за распространение антимилитаристического возвания «голос востока» – нам удалось в процессе этого привлечения склонить его признать военную службу обязательной для евангелистов. С каковой целью он совместно с другими 5-ю видными евангелистами и написал в этом духе послание. Этим был сделан первый сдвиг сектан[т]ства с антимилитаристической позиции.

Для закрепления и проведения в жизнь высказанных в послании взглядов вскоре после его опубликования был созван в Ленинграде Всероссийский Съезд евангельских христиан, на котором присутствовало до 300 представителей мест. На этом съезде сразу же обнаружилось, что ПРОХАНОВ своим посланием произвел среди евангелистов раскол, чего он при его составлении очень боялся. Под напором такого отрицательного мнения к посланию съехавшихся делегатов ПРОХАНОВ и другие евангелисты подписавшие таковое, намерены были от него отказаться и сказать съезду, что это сделана ошибка и т. д., но благодаря присутствию на съезде нашего. осведомления ПРОХАНОВА удалось убедить в том, что он этим поступком подорвет всякий авторитет. После долгого колебания ПРОХАНОВ решил эту точку зрения провести окончательно и съезд подавляющим большинством выносит резолюцию в этом духе.

Недовольная и озлобленная таким решением съезда, небольшая часть делегатов тут же заявила протест и решила⁹¹⁹ ему не подчиняться и разъехавшись на места повела компанию против ПРОХАНОВА и той резолюции, которая была принята на съезде по военному вопросу и образовав свою самостоятельную группу стала рассылать по всем общинам свое обращение, указывающее на противохристианский поступок съезда и ПРОХАНОВСКОЙ компании. ПРОХАНОВЦЫ-же в свою очередь начали наседать на них и в результате дело дошло до того, что последние в лице ближайшего помощника ПРОХАНОВА – АНДРЕЕВА стали просить ликвидировать эту группу мотивируя тем, что она Сов[етской] Власти вредна не только в военном вопросе, но и в политическом отношении как состоящая из буржуазного элемента. Поэтому по их заявлению и просьбе был арестован и выслан один из лидеров этой группы – САВЕЛЬЕВ, тот самый САВЕЛЬЕВ, который подписал вместе с ПРОХАНОВЫМ послание, а потом изменил и перешел в группу антимилитаристов.

ПОДГОТОВКА⁹²⁰ К ВСЕРОССИЙСКОМУ СЪЕЗДУ БАПТИСТОВ. ПРОВЕДЕНИЕ СЪЕЗДА⁹²¹.

Благодаря этого спора евангельских групп – баптисты как секта почти ни чем не отличающаяся от первой своим вероучением – сумела перетянуть некоторые провинциальные общины на свою сторону, чем до крайности озлобили евангелистов-ПΡΟΧΑΗОВЦЕВ, которые стали просить меня, чтобы и баптисты признали обязательным для себя военную службу.

Мы не имея такой возможности как с евангелистами действовать сверху, начали эту компанию проводить с низу т. е. с провинциальных баптистских общин, подготовляя их при помощи осведомления к предстоящему Всероссийскому Съезду баптистов.–

Съезд открылся в ноябре мес[яце] 1923 года прибыло более 200 делегатов. Настроение съехавшихся было настолько напряженно, что из одной фразы какого либо делегата защищающего точку зрения съезда евангелистов делался вывод, что таковой является тайным агентом ГПУ. Поднятие такого настроения среди делегатов много способствовала и сама Коллегия баптистов в лице ПАВЛОВА, ТИМОШЕНКО и других намериваясь во что 6ы то ни стало вынести съездом постановление по военному вопросу – противоположного характера евангелистам и тем самым перетянуть большинство последних на свою сторону, а равно и показать свою стойкость в этом вопросе перед всеми сектантами. В этом направлении проходил весь съезд. В конце съезда, когда часть делегатов (наши осведомы) стали наиболее смелее настаивать на принятии съездом решения по этому вопросу в положительном смысле а их еще⁹²² стали поддерживать все делегаты немецких баптистов, то коллегия видя, что может на съезде произойти раскол стала находить компроми[с]сные решения и съезд вынес в этом духе резолюцию неудовлетворив таковой ни⁹²³ правых ни левых в особенности средних⁹²⁴, которые разъехавшись повели компанию за образование параллельной Всероссийской Коллегии. Узнав об этом ПАВЛОВ и К° и учитывая все последствия такого неопределенного поведения баптистов, решили поговорить со мной и посоветоваться, как лучше выйти из этого положения. Нами было рекомендовано исправить ошибку съезда особым посланием за подписью всего совета – высказав в нем ясную и определенную точку зрения по вопросу о военной службе баптистов, что они и сделали – составили воззвание в духе ПРОХАНОВА и разослали для⁹²⁵ подписания⁹²⁶ всем членам совета.

Воззвание это еще⁹²⁷ пока не⁹²⁸ опубликовано так⁹²⁹ как не собрано всех подписей, но уже⁹³⁰ часть баптистов узнавшая о нем начинает совет укорять в его подхолимстве не христианстве и т. д.

Несомненно, как⁹³¹ только узнает об этом послании совета вся баптистская масса, то⁹³² раскол будет неизбежен также как и у евангелистов, в результате чего надо ожидать объединения антимилитаристов-баптистов с антимилитаристами-евангелистами.

И так евангелисты и баптисты военную службу Советской России признали для всех своих членов обязательной и тем самым произвели внутри у себя раскол.

Это явление несомненпо послужит прежде всего прекращению роста сектан[т]ства, – и толкнет их к моральному разложению.

Все остальные секты, как-то молоканы, адвинтисты и т. д. гораздо менее интересовали нас чем две первых, ибо они малочислены и не имеют такой дисциплины как первые, но очередь несомненно дойдет и до них так как работой по сектан[т]ству мы вплотную занялись только лишь с половины 1923 года. –

ПП⁹³³ НАЧАЛЬНИК

6 ОТД[ЕЛЕНИЯ] СООГПУ: Тучков

«27» Февраля 1924 г.

– РЦXIДНИ, ф. 17, оп. 87, д. 176, л. 137–149. (А). Машинописный подлинник, подпись, число даты и формула «ПП» – автограф. На л. 146о6. рукой Е. А. Тучкова резолюция: «т. Соколовский. Подберите 2 копии экземпл[яров] – совсем исправленных, а остальной материал сожгите. 2/IV. Е. Тучков». В левом верхнем углу л. 137 рукой Е. А. Тучкова синим карандашом пометпа: «К делу. 3/ІV. Е. Тучков». Поверх нее его же рукой красными чернилами пометы: 1) «Совершенно Секретно. Хранить конспиративно.»; 2) «Тов. Попову. ЦК РКП. 22/5. Е. Тучков». Ниже рукой Η. Η. Попова помета: «Тов. Тучкову Н. Попов». Формула «Наравне с шифром» и подчеркивание формулы конспиративности в начале документа рукой Е. А. Тучкова.

– ЦА ФСБ, ф. 2, оп. 4, д. 372, л. 105–114. (Б). Машинописный подлинник, подпись – автограф. Раздел «О сектан[т]стве» отсутствует. Формула секретности, конспиративности в начале документа отсутствует.

–Там же, л. 127–130. (В). Окончание документа № П176: вариант раздела «О сектан[т]стве».